本书是作者近三十年来在满学研究方面的重要文章，其中既有对满学概念的讨论，也有对满族历史文化的探究，还有对满学发展的展望，同时对国外满学研究状态也进行了介绍。

吕祖谦是南宋著名史学家、理学家和教育家，他一生著述颇丰，在历史编纂学、历史文献学、历史教育和史学思想等方面取得了重要成就，这些成就使得他在南宋乾淳之际的学术争鸣，以及浙东学术特色的形成中占有重要地位。以往对于吕祖谦的研究，多从其学术特色方面来谈，对于他的史学成就、史学思想等方面关注不够全面，缺乏系统和深入的论述。有鉴于

本书内容包括政治、军事、文化、人物等诸多方面。作者撷取大量历史细节,从多个角度、层面切入观察,论述兴衰得失,突出了他对国家与民族命运的思考,集中论述了社会风气的堕落、政治的腐败、人民的困苦与国家兴衰治乱的关系,提出了改良社会风气、根除腐败等众多问题。本次出版增补了25万字,增加了吴晗关于明代政治、古代军事、古代经济、古

路遥教授出生于1927年，是山东大学目前健在的包含两院院士在内的8名终身教授之一。自20世纪60年代开始，他率领团队在义和团与民间宗教研究领域锲而不舍地从事田野调查和研究工作，是海内外公认的义和团运动史与民间宗教史著名学者。路遥教授于1947年考入山东大学中文系，1949年转入新成立的历史系并在1951年留校工作至今，

史学首先是时间的学问，但空间因素亦不可或缺。历次史学研究范式的变革，作为视角、概念与方法的“空间”，都起着重要作用。晚近二十年来，伴随着中西人文学的整体演进，在环境史、城市史、艺术史、历史地理学、政治文化史等领域中，都开始出现对“空间”问题、视角与方法的再关注与再探索。这些新的尝试，不仅推动了史学研究范式的更新，也影响

作为一种以人类历史活动的主体——“活生生的人”为核心对象的研究方法与学科领域，口述史学由于其研究（实践）主体、研究对象、研究目标（用途）与传播（呈现）形式的多元性与丰富性，它在当代的发展呈现出日益明显的跨学科特征与趋势。正是如此，尤其是在进入21世纪以来，口述史学在中国的发展也引起众多相关学科的重视与关注。基于此，本书

本书是一本谈历史学治学方法的著作。作者在总结前贤治学方法的基础上，根据个人治学所悟，力求为读者提供一些实用有效的运用材料、研究问题的基本门径和办法。内容主要包括三个方面：其一，有关近代中国研究的史料与史学的通论及专论；其二，关于各种类型史料的认识及其应用的分说；其三，关于各个具体研究领域、方面的史料与取法的探讨。可为初

乾嘉时期，朴学取代理学成为主流学术，学术研究范式的转变影响了这一时期的文学观念。乾嘉学人重新思辨义理、考据、辞章三者的关系。袁枚的性灵说与翁方纲的肌理说，前者对抗朴学，后者拥抱朴学，两者旨趣迥异。性灵说与乾嘉义理有内在的一致性。朴学的博雅考证推动了乾嘉时期的骈文创作。乾嘉学者将骈文视为文章正宗，此时的骈散之争是汉学与宋

哲学侧重于普遍性和一般性，历史学侧重于个别性和特殊性。哲学与历史学代表着哲学社会科学研究的两种不同的趋向，深入研究哲学与历史学的关系具有重要的理论价值。本书借鉴了东汉思想家王充的传世名著《论衡》，全面研究和阐述哲学与历史学的关系，在这两者之间如何寻找一个平衡点，这正是这本著作的研究目的。本书充分说明了哲学与历史学这两个

本书内容包括：女神是怎么炼成的、没有爸爸的家族、从母亲到妻子、爱情是婚姻的坟墓、生存与空间、大野蛮时代、普天之下皆兄弟、节约美德、商品经济、印钞机，饿滴神呀等。