《增订刘子校注》为古籍整理类学术著作，是杨明照先生在已出版的《刘子校注》基础上进行进一步增订后形成的著作，为杨先生遗著，生前未公开发表，现由杨先生家人整理后出版。本书整理影印了《增订刘子校注》的全部手稿，并附有杨先生所作相关论文和有关资料，具有一定的史料价值。

《任继愈谈魏晋玄学》是任继愈先生关于魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮的作品。含《魏晋清谈的实质和影响》、《魏晋玄学中的社会政治思想和它的政治背景》、《魏晋玄学研究如何深入》、《论魏晋南北朝社会思潮的交融》等。此次出版，是任继愈先生论魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮文章的初次结集。

本书以魏晋南北朝诸子学为研究对象，在重新界定诸子学的研究范围的基础上，全面总结该时期诸子学的成绩，并对《刘子》、《金楼子》进行了个案研究。主要做了四个方面的工作：一是为魏晋南北朝子学研究建立起初步框架；二是全面清理统计了子书创作和研究书籍数量；三是初步勾画出此时子学的发展脉络；四是对《金楼子》和《刘子》进行了专书研究。

本书原本单独成书，不与《外篇》相并。与《外篇》“言人间得失、世事臧否，属儒家”不同，《内篇》核心内容是神仙思想及修道成仙的方法，主要解决了三个问题：神仙的存在问题、神仙的属性问题、神仙与人的关系问题。通过这三个问题系统地论述了神仙信仰的理论和实践，阐明了道教信仰的宗旨和哲理基础，为后来神仙道教的发展指明了方向。此后问世

嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾*《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为竹林名士之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾*《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为竹林名士之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

“文化大革命”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方

郭象是以注《庄子》的形式构筑并表述其思想的。因此，为了令人满意地解释其思想，我们无疑首先应该对《庄子》的思想有一个全面、系统、深入的了解。只有在有了这样的了解之后，我们才有可能确定在什么地方郭象忠实地解释了《庄子》的思想，在什么地方、在多大程度上他曲解了《庄子》的思想。但是，即使假定我们对《庄子》的思想的解释是可以接受

皇侃是南朝梁著名的学者，其著作除了以完书存世的《论语义疏》外，尚存《礼记义疏》与《孝经义疏》残文。关于皇侃思想的研究，以往的学术界主要从经学研究的角度，揭示其三教杂融特点，较缺乏哲学研究的理论深度。从思想来源看，皇侃继承了传统性论中“即生言性”与“用气为性”的思想，尤其是受到告子、荀子及汉魏诸儒“顺气言性”思想的影响，

《魏晋玄学史（第二版）》以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学发展的内在脉络，对于魏晋南北朝时期哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一