1859年，罗马。一个贵族出身的修女求救，声称有人要毒死她，但她逃脱了。然而这并不是一个中年妇女的妄想症发作，随着官司的开展，罗马宗教裁判所发现了令人难以置信的事实：丑闻和罪行一层套着另一层，擅权、渎神、奸淫、谋杀……令人瞠目结舌。事件的结局也并非如想象中正义得到伸张、罪行得到严惩那样判然两分，案件当事人Zui终的结局

本书内容丰富、横跨不同学科，与一般谈论信仰的著作不同，它探讨的是理性在宗教中的位置，介绍的是如何判别宗教信条是否理性的方法论。本书曾在哲学界引起极大反响，作者斯温伯恩“一炮而红”，由此激发了宗教哲学不少新的研究路向。斯温伯恩力图证明用理性研究宗教信仰的做法是可取和可行的。在他看来，重要的是调查不同的宗教提供的目标是什么

12位著名西方思想史人物研究之一。加尔文(JohnCalvin，1509-1564)是对于西方现代思想产生重大影响的集大成者。或有人把他追捧为一个完美的人物，或有人把他刻画为一个无情的“暴君”。本书力图还原真实的加尔文这个历史人物，而不是圣徒传记。作者大量引述加尔文自己的文字

《英格兰大教堂》作者在一年的时间内，考察了英格兰大大小小的教堂50余座，拍下照片上万张，写了游记几十篇，并用镜头、速写和文字三种方式记录全部英格兰大教堂。《英格兰大教堂》的首条线索是书中的游记，这些文字既有客观的解说也有作者主观的感受。《英格兰大教堂》的第二条线索是摄影作品，书中照片都是作者的摄影作品，这些作品讲究构图

《马礼逊回忆录》描述了马礼逊（RobertMorrison，1782—1834）从出生到成长为一名传教士这一过程以及他作为西方派到中国的第一位新教传教士为开拓基督教在中国的传教事业所做出的贡献。本书的内容大多都为珍贵的第一手材料，从另一个视角透视了18世纪初中国社会的政治、经济、生活等方面的情况。 马礼逊是近代中西文

奥古斯丁的早期著作《驳学园派》（386年）与《论教师》（389年）是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子，捍卫知识的可能性，反驳新学园派（NewAcademy）的怀疑主义观点；后者针对柏拉图的《美诺篇》（Meno），提出他自己的光照论，来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇，呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界

《希腊独立战争：1821—1833》以希腊反抗奥斯曼帝国统治、争取民族独立的伟大斗争为主线，以大国争夺巴尔干半岛为背景，讲述了1821年到1833年复杂的国际形势、外交博弈、军事斗争，不仅是一部希腊独立战争史，也是一部巴尔干霸权争夺史，深刻揭示了列强联合干涉希腊独立战争与奥斯曼帝国衰落的必然关系。

仁力西系清末著名来华西方人士之一、中国女子学校先声之一厦门怀仁女学的三任主理（终身未嫁）。本书是在仁力西46岁即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜编辑整理而成。书中主要部分是仁力西写给亲友的信件和一些生活日记等，记述了19世纪末期仁力西在鼓浪屿兴办女学的经历以及在厦门和周边地区的见闻……

《法国“国王数学家”与中西文化交流/南开大学外国语言文学青年学者文库》是“南开大学外国语言文学青年学者文库”的一种。《法国“国王数学家”与中西文化交流/南开大学外国语言文学青年学者文库》主要围绕着康熙年间来华的法国“国王数学家”传教团与中西文化交流这个主题展开研究，采用历史分析与理论阐释相结合，专题研究与总体考察相依托

《晚清时期天主教会在内蒙古地区活动研究》对晚清时期天主教会在内蒙古地区的传教活动进行了较为深入的研究。该书首先介绍了晚清时期内蒙古地区的政治、社会形势，简要回顾了法国遣使会在内蒙古的活动情况。然后按照时间顺序，对圣母圣心会在内蒙古展开的传教活动，该修会的传教策略，传教过程中的蒙、民、教冲突，1900年的反洋教运动，19