本书共有九章，涉及云南的藏族、彝族、纳西族、白族等民族文化。最为珍贵之处是作者近10多年来的大量田野调查成果，以“他者”的眼光，观照云南这片红土高原的自然之景和人文之情。作者对藏族文化情有独钟，书中涉及宗教、神山、民居、门饰、色彩等等，凸显香格里拉藏族独特风貌;纳西族文化研究主要突出其包容性特点，选择纳西族玉龙县具有多

关于康巴的研究可以正式命名为康巴学，本书是关于康巴学的研究成果，属于“康巴学史”或“康巴学发展史”。百年以来，在康巴学的学术演进史上，先后出现了四种范式的康巴学，它们分别是传教士的康巴学、经世者的康巴学、人类学的康巴学与历史学的康巴学。传教士的康巴学主要是外来传教士培植起来的。20世纪初期，他们中的一些人在传教的同时，

《曹红新考》书名源自红学泰斗周汝昌先生给作者的诗：“文心郦学擅研求，俊彦今推古涿州。更有曹红新考辨，伪儒陋士尽低头。”由于作者在论述中总能有独到、新颖的见解，所以取诗句中“曹红新考”四字作为书名，良有以也。由于近些年来“红学”热度一直不减作者的一些别开生面的新作和观点也引起更加广泛的关注。如关于曹雪芹上世籍贯，作者根据

本书为李宏塔的传记。李宏塔，河北乐亭人，党员领导干部忠诚干净担当的典范，系李葆华之子、李大钊之孙，曾任安徽省民政厅厅长、安徽省政协副主席。本书通过档案资料和对李宏塔的访谈，立体还原了李宏塔的成长过程、工作经历和家风建设，展现了一名优秀党员干部的风采。书中通过十余个章节，叙述了他从毕业参军、进入共青团和民政厅工作，在民政

本书内容分为五章，具体内容包括：高原远古的人与自然；本教史籍中部分名人；本教文化与地名研究；十世纪以后的本教文化；象雄耳传大圆满与高原文化。

本书分为七个章节，通过对祖先叙事、历史记忆、语言、书写、与不同他者的交流等，试图梳理出清代中前期帝王从族群意识走向国家意识的线索，探究他们思想上的积极作用和历史局限性，以供学界借鉴参考。具体内容包括梳理清代中前期帝王关于国家与族群的种种表述以及如何被其后代继承与改变，如何被传播与执行，大众对其思想的解读与界定，以及他们

本书选取杨建新先生诸多学术研究成果中21篇经典之作,以“各民族共创中华”理论创见开篇,诸文分别从各民族共创中华民族、中华疆域、中华历史、中华文化等主题阐发中华民族共同体的形成与发展,展现各民族交往交流交融历史进程。该文集是中华民族共同体研究的理论成果,学理层面为铸牢中华民族共同体意识理论进展、各民族交往交流交融研究提供

本书以赫哲族传统文化价值内涵挖掘、赫哲族文化旅游产业发展及其同民族传统文化保护及变迁关系为研究内容。本书考察探讨了赫哲族文化受旅游开发的影响,在对赫哲民族音乐文化、鱼皮文化演变进行分析的基础上,建立旅游地民族文化保护与文化多样性的保护机制,探寻旅游发展进程中民族文化发展、更新和变迁转型模式。赫哲族这个具有典型性的个案分

本书是作者根据2019年4月初至2020年10日中旬，在云南省河口县瑶族聚居区田野调查，集合作者若干次参与到当地瑶族人民各种仪式活动中的体验等创作而成。作者立足于田野的第一手材料，结合民族学的学理逻辑关系，分析论述了红河州河口县瑶族的族源、族称、迁徙、人文地理，以及河口瑶族的生活、河口瑶族的社会文化、河口瑶族的婚礼、河

在中国文学史上，元代文学是特殊的也是复杂的。这种文学上的特殊性和复杂性，根源于元代文化的特殊性和复杂性。元代是草原文化、农耕文化、西域商业文明的多元冲突、融合后形成的多元一体文化，这对元代社会环境、政治秩序、文人精神、审美趣味、文学艺术等都产生了重大影响。在这个多元一体的新的文化体系中，以蒙古族为代表的草原文化的影响不