《论自由》被誉为肯定人类个体的个性不可泯灭的价值*优雅，意义*重大，影响*为深远的宣言，对它的解读从出版时就一直处于辩论和争议之中。书中论述了资本主义制度下的公民自由权利，阐明社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度，并提出了自由的各项原则。 本书导读部分介绍了原书作者的生平与本书产生的背景，总结了书中的主要思想，指出

本书针对权德舆的五十道策问文本进行系统研究与述评。主要对三个方面的内容进行了考察和总结。首先，对我国古代科举考试制度的起源、形式、种类、内容、以及发展到唐代的演变轨迹做以系统、全面、明晰的归纳梳理。其次，在科举考试的大背景下去查询、阐释、评价策问当中出现的众多典故。第三，在弄懂所有典故、解读完策问表面反映出的大意、归纳

马克思主义的民主理论逻辑是：追求真正的民主，实现人类真正的自由和平等，在现实的物质关系中找到实现真正民主的力量和途径即以制度社会主义实现民主，即民主发展的历史唯物主义逻辑。民主社会主义民主的理论逻辑是：以自由与平等价值为逻辑核心，以对社会主义的认识和理解为逻辑点，以抽象民主实现社会主义的民主理路。本书以马克思主义基本观

本书旨在对戴维·佩珀的生态社会主义思想作全面系统研究：首先，通过对学界相关研究的梳理并结合掌握的*手资料对佩珀生态社会主义思想进行全面深入地研究，在此基础上揭示出佩珀生态社会主义思想形成的逻辑起点即对资本主义生产方式进行批判。其次，通过系统研究把握佩珀生态社会主义思想的发展轨迹并建构其思想的基本原则。再次，从实践的角度

中国的古典名句，蕴含丰富的做人、为官、处世哲学；而古今中外的经典书籍，智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新。“知古鉴今，以史资政”，对广大民众来说，多学一些用典、多读一点经典，有助于明事理、辨是非、悟人生；对领导干部来说，先人总结的为官之要、治国之道更值得借鉴。这本日历的“学习用典”部分，新增了近两年来引用率较

本卷主要包括人权基本理论、人权的实证研究、新兴权利研究和权利发展四个方面的主题。其内容主要涉及人权概念在普遍化过程中的文化中和、作为实体性原则的基本人权、中西方权利理论之比较研究及其前提批判、公共善与个人权利的正当性边界基本权利社会功能、人的尊严之疏释与展开、人工智能时代下机器人的身份定位及权利证成、亚洲国家人权行动计

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。第二卷《中世纪（至阿奎那）》首先勾勒出一个总体的时代框架，随后具体分析三个主要的具有整体性的符号（神圣罗马帝国、教会神秘体和基督王国）如何在中世纪早期大致维持均衡，以及主教叙任权之争逐渐打破这种均衡。本卷所讨论的各色人物充分展示了基督教

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。第三卷《中世纪晚期》深入挖掘中世纪后期上演的一场“文明的分裂”——对神圣帝国的热望逐渐消退，越与内在、教会与政治、神性与人性、信仰与理性开始分道扬镳。中世纪晚期的思想家都已经带有现代面目，他们无不诉诸个人权和智识分析，以求理解作为一种权

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。第五卷《宗教与现代性的兴起》延续了上一卷关于“大混乱”的分析，通过16世纪的哲学和政治辩论剖析现代性的兴起。变化之势聚焦于未来的一个点：中世纪基督教对神造闭合宇宙的理解，正被一种显然属于现代形式的人类意识取代，那就是将人视为宇宙间意义的

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。第八卷《危机和人的启示》呈现了传统意义来源的瓦解，以及随之而来的从自身内部寻觅新秩序之源的努力：危机出现的标志就是启蒙时代的到来。本卷把目光对准具有伟大心灵的个体，他们寻求从现时的分裂迈向未来的秩序召唤。亲历这场危机的孔德、巴枯宁等思想