这是一本从次从原理上，从人的生物性和社会性同时来认识和定义文化，并提出建构一个不断走向未来的文化模型的书籍。这本书的特点是其打通了文理学科的界限，打通了东西方文化之间的阻隔。次将文化分成不同的维度，此成果是在综合了社会科学、人工智能、神经学、基因学、物理学、生物学等现代知识的基础上形成的。

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人之所以是万物之灵，就在于有人文，有自己独特的精神文化。本书分为五篇，包括传统文化、民族精神、爱国主义、独立意志、理想人格、自我实现与自我超越等内容，全面深

是什么让人走上了毁灭之路？著名法国人文主义者、哲学家让-弗朗索瓦·马太伊的答案是解构主义。在本书中，马太伊对后现代思潮及其艺术、文化和政治影响进行了极其严厉的批判。他认为，布朗肖、德勒兹、德里达等解构主义者的思想破坏和毁灭了西方知识的根基，模糊了是非界限。信息技术的兴起更加剧了这种混乱：不论是电影《黑客帝

“文明对话”是一种理念，也是一种理想。我们希望通过“文明对话”的实践，通过不断地总结人类文明对话的历史经验，让“文明对话”这一人类的伟业从自在的实践状态，逐步发展成全面自觉的精神现象。

本书专题一创伤与记忆聚焦于创伤与记忆、道歉之间的关系，讨论了道歉对于人类社会的价值及其机制、记忆的幽灵性质等关键理论问题；专题二跨文化形象学，分别讨论了葡萄牙史诗性文学作品《卢济塔尼亚人之歌》中的亚洲形象、当代中国科幻电影中的外国人形象、近代上海催眠文化的传播；专题三为疾病叙事研究，主要关注的是文学艺术作品对艾滋病、瘟

“我忧故我在” 忧虑者的自查手册“时代疾病”的文化指南 以文学、艺术、哲学、心理学、社会学之手 层层拆解忧虑的魔盒 忧虑，人类精神的隐痛，日常生活的暗涌。本书融文学、艺术、哲学、心理学、社会学视域，以全新的方法，剖析了“忧虑”这一内在经验。作者从词源学的角度，通过征引其文学表现，追溯了“忧虑”之观念的历史，

本书属刘东先生主编台湾国学丛书之一种。《中国文化之精神价值》成书于一九五一年，在作者唐君毅去世前曾再版十次。全书本哲学观点以论中国文化之精神价值，以通论为主，几乎涉及中华文化的所有方面和所有要素的品质特征及其发展，全面论证中华文化的精神价值，同时明确提出了中国文化未来发展的创新路径。本书是唐君毅先生学术思想和学术体系承

《中日文化比较》为“东亚语言文化研究”系列之一，内容涉及中日文化的基本特点以及语言文化、文学、艺术、物态文化、行为文化、制度文化、心态文化等方面的比较，旨在让日语专业学生以及对日本文化感兴趣的非日语专业学生在学习掌握日本文化基本常识的同时，了解中国传统文化对日本文化的影响，进一步加深对中国传统文化的认识和理解，提升对本

本刊特列三个专题与当下社会情境有密切关联。专题十“生态美学与生态批评”，集中讨论了生生美学、生态女性主义命题，以及劳伦斯·布依尔的理论旅行，为疫情之后的重建工作提供了思维路径与理论支撑。专题二“疾病的文化研究：社会·机制·表征”聚焦于疫情流行的公共卫生重大事件，探求疾病现象背后复杂的文化观念、话语博奔与权力纠葛。专题三

跨文化心理学于20世纪70年代正式成为一门心理学分支学科，并获得了巨大发展，出现了大量设计精妙、意义深远的重要研究，对主流心理学产生了广泛影响。为了向国内读者介绍西方跨文化心理学的发展成就，本书从该分支学科发展的洪流中审慎选取了20项经典研究案例，并将其分为认知，发展，情绪、动机与人格，社会心理四个类别，以相关研究领域