《清嘉录》十二卷，是清中叶顾禄的重要著作之一。它是一部专写吴地民情风俗的岁时纪，全年十二个月，每月一卷。日本翻译刻本又给它加上了《吴门风土纪》的别名。清嘉古为吴地的美称。所谓岁时纪，是一种从夏历新正（年初一、元旦)，按日按时直叙述到除夕（大年夜）的记载各个不同节令的各种民情习俗的专著。《清嘉录》与其他岁时纪一样，限于时

我国的一些国粹具有鲜明的民族特色，显示出中华民族独特的艺术渊源以及技艺发展轨迹，这些都是中华民族集体智慧的结晶。作为音乐、舞蹈、戏曲、杂技与杂耍总称的百戏，反映了不同地域，不同民族在不同环境的生产和生活中所创造的艺术作品，生动形象反映古代先民的生活场景，通过不同的艺术形式表达出来，有音乐，舞蹈，杂耍等，不仅对中国古代人

本书以明代宫廷祭祀戏剧为研究对象，通过精读《脉望馆钞校本古今杂剧》所收明代内府本、藩王创作剧本，以及《盛世新声》《词林摘艳》《雍熙乐府》《大明春》这四套明代宫廷曲本，对其中所包含的各种祭祀成分进行分类研究，分析其产生的原因、受祭祀仪式的影响和变化等；对宫廷祭祀戏剧的演出情况进行研究，包括演出机构和人员、演出中的仪式性以

这是一本婚礼收藏级宝书。作者深耕婚礼行业8年，在本书中，将自己个人备婚经验及多年来收集的真实婚礼案例进行了图文并茂的展示。你关于婚礼的疑问和纠结，都将在这本书中得到解答。 书中包含婚礼观的建立，婚礼前需求探索，婚礼准备过程中的各类服装、日期、场地、关键人物、策划机构、布置风格选定，仪式中的流程设计等关于婚礼筹备的全

本书是《流变的民俗——葭沚民俗考》（上海社会科学院出版社2011年8月版）的姊妹篇，从“民俗事象溯源”“民俗事象回忆”和“民俗事象演进”三部分对浙江台州葭沚的民俗事项作了考察和梳理。葭沚民众对生活中的民俗事象，往往只知其然，而不知其所以然。这本书的任务就是从文化的视野对葭沚民俗事象加以解读，这对于提高民俗活动的自觉性，

《仪礼》与《礼记》对中国传统社会有着深刻的影响，本书是近代研究者对这两部经典从社会学角度加以全面系统研究的首部专著。凡具有社会学意义的材料，诸如物质生活、饮食起居、礼仪规章、宗教信仰与祭祀、丧葬礼节、法律伦理、哲学思想、家庭婚姻及生育、亲属朋友等人际关系等，作者都删繁就简，运用现代社会学的理论框架对这些史料进行了科学分

本书为介绍有关昆山民俗的普及性读物。全书主要分为“非遗篇”“农事篇”“传家篇”三篇。“非遗篇”详细介绍了昆山当地“宣卷”“跳板茶”“段龙舞”“昆北民歌”“周市狮舞”等非遗文化；“农事篇”则主要记述了当地的砖瓦制作、水产养殖、家庭饲养、春耕插秧、秋季收稻等农事活动的地方特色：“传家篇”主要介绍了昆山当地的民间生活风俗，涉

本册图书以陕西关中地区民俗为主题，从岁时节日、娱乐游艺、村落组织、农业生产、民居建筑、服饰文化、民俗特色7个方面，生动有趣地呈现了陕西关中地区民间百姓过新年、赶庙会、耍社火、农村生活、民俗观念等知识。带领小读者了解陕西本土民俗特色，加深其对民族文化了解，提升物质生活与精神生活质量，继承中国传统美德和文化精神。导读欢欢喜

文化自信源于文化自觉，文化自觉又源于文化自知，文化自知的前提是做好文化的研究、解读和普及推广。中华文明属于原创性文明，它有别于西方学术界流行的以冶金术、文字和城市出现作为迈进文明门槛的“三要素”标准，主要以中国标准，即王权、国家、都邑的出现，阔步迈入了文明的世界，并以独有的“重瓣花朵”形式，多样性与统一性共存，成为世界

《北京民俗影像》是以北京老照片为主题的出版物。首都图书馆藏有老照片数万张，内容涉及建筑风景、社会生活、文化教育、体育卫生、人物、宗教、艺术等各个方面，时间跨度自清朝末年直到20世纪50年代。首都图书馆对这些老照片进行了系统的整理。本书依托首都图书馆珍藏的老照片资源，从中精挑了近二百张老照片，并进行了详细的考证与解读，图