释伽如来应化事 (特藏本)
老子道德经是我国古代学术名著,历代注释者甚多。河上公老子章句是现存老子注本中成书较早,影响较大者。但是,关于此书作者及成书年代,古今中外的学者虽已作了大量的考证,至今仍聚讼纷纭。下面我们就此书作者、时代、思想内容及版本情况略作介绍。 河上公章句相传为河上丈人或河上公所撰。西汉司马迁最早提到河上丈人,史
《康有为学术著作选:康南海自编年谱(外2种)(繁体竖排)》收有《康有为自编年谱》和康有为之女康同璧的《康有为年谱续编》,并附录了梁启超著的《康有为传》。《自编年谱》记事止于1898年戊戌变法这一年,《年谱续编》则自1899年起,记至1927年康有为逝世止。它们是了解康氏生平的重要资料。
评析本白话法言·新语·申鉴
评析本白话韩非子
本书分天人、人伦、言行、哲理、军事等20部分,每段言录包括:原文、译文、点题、注释4项。
《抱朴子外篇校笺:上(新编诸子集成)》二十五卷,是晋代葛洪所撰的一部著名子论。 《抱朴子外篇校笺:上(新编诸子集成)》着重宣扬儒家思想,杨明照先生以平津馆丛书原刻本为底本,参校十余种其它版本,对该书进行校笺。
诸天讲又名诸天书(或说又称天游庐讲学记),是康有为最后一部专著。据康有为诸天讲自序中说,他在二十八岁时“因读历象考成而昔昔观天文焉。因得远镜见火星之火山冰海,而悟他星之有人物焉,因推诸天之无量,郎亦有无量之人物、政教、风俗、礼乐、文章焉,乃作诸天书。”但由于感到“谈天岂有尽乎?故久而未布。”一九二六年,康氏在上海创办天
《康有为学术著作选:康子内外篇(外6种)(繁体竖排版)》收录康有为早期学术著作7种,其中康子内外篇15篇,系康氏接受西学,冲破旧学故见束缚,在思想上发生重大转变时代的代表作;《实理公法全书》是他计划编纂的《万身公法丛书》中的一种,反映了他早年的政治理想;《民功篇》是一篇未完成的著作手稿,文中钩稽经史诸子所载资料,着重论
南北朝时期是秦汉以后我国政局分裂持续时间久的时期。中华民族长期以来形成了一种民族心理和传统观念,认为全国的统一是正常现象,而分裂则是不正常现象。从中国整个历史过程来看,应当怎样评述这一段历史的地位?旧史学家一般认为,东晋十六国以及北魏和后来的东西魏及北齐、北周时期,是乱世,东晋及南朝是正统,其余王朝都不是正统。这种观点