文化是人类存在的基本方式，也是人类文明发展的基本形式。生态危机实质上是文化的危机，生态文化是人们应对生态危机的文化选择。党的十八大以来，生态文化已经上升为破解困扰人类生存与发展生态难题的战略问题。本书基于“两个结合”的时代要求，以中华优秀传统生态文化为特定的研究对象，立足于马克思主义反思历史的洞察力和面向未来的穿透力，

本教材以美国跨文化交际培训理论为依据，按照跨文化意识的唤醒、跨文化知识的吸取，跨文化情感体验的增加以及跨文化交际技巧的提升四个步骤来安排教学内容。通过前期教学实践的摸索，根据中国高校学生的具体情况和中英文两种语言文化的异同，对教材内容选取进行筛选，通过主题讨论、场景模拟、社会实践等方式实现跨文化交际教学的目的。教材共

本书共分为七个单元，即商务接待、商务会议、商务谈判、市场营销、求职面试、随行翻译和旅行交友。每个单元分为学习目标、步骤或分类、学生自评、总结反思四大板块。“学习目标”中加入德育目标，主要包括职业素养、工匠精神等课程思政元素，强化教材立德树人的教育职能；“步骤或分类”依托多个项目进行技能培养，形成完整的岗位工作流程，以任

基于上一版，本书还是包括八章，涵盖了跨文化交际各个方面的主要内容，并对其中一些重要问题有相对深入的介绍与讨论，并加入了热点内容，如品牌对交际的影响。第一章给出了文化的定义、特点和层次；从第二章和第三章具体剖析了中西文化的种种不同；第四章深入比较了中西方在文化价值观方面的不同；第五章主要介绍了跨文化交际过程中遇到的尴尬、

本书共包含七章内容。第一章从非物质文化遗产旅游的基础理论知识出发，论述了国内外非物质文化遗产与旅游研究、非物质文化遗产旅游的相关概念、非物质文化遗产旅游的理论基础。第二章主要对非物质文化遗产进行阐述。第三章探讨了非物质文化遗产保护的相关问题。第四章主要研究了非物质文化遗产保护与旅游产业融合发展。第五章研究非物质文化遗产

佛教的唯识学，体系博大精深，概念复杂繁多，历来被学人视为难解难入之学。印度护法等著、唐代玄奘糅译的《成唯识论》，为解释世亲《唯识三十论颂》的集注性质著作，是唯识经典的代表性著作，唯识学的集大成之作，也是中国哲学的名著。在中国思想史上，对其进行注解、阐释乃至与其他学问会通的学者，代不乏人。林国良所著《成唯识论直解》，根据

本书为俞绍宏主编《楚系简帛字形合编系列五种》之一，上博简首部全字形文字编，收录上博简九册及《艹茅之外》、香港中文大学藏楚简全部字形。上博简共一千七百余枚，分为九册公布，后单独发布《艹茅之外》本书是其首部收录全部字形的文字编。港中文简学界一般认为与上博简同源，因此一并编入。全书按照《说文》五百四十部顺序排列，不见于《说文

本书系浙江永康籍现代教育家徐德春先生（1903—1994）的文集，收入其建国以前所撰教育专著《做学教ABC》《教育通论》两种、通俗学生读物两种，以及他发表于报刊杂志上的有关教育实践、教育理论等方面的文章。作者深受著名教育家陶行知先生的影响，善于将现代教育理论运用到自己的教育实践中，于教育事业鞠躬尽瘁，故其教育思想多有可

《文选纪闻》共三十卷，被称为清代选学的开山之作。作者余萧客，广泛搜集宋代以来历代学人著述中有关《文选》所录诸篇，或涉及《文选》相关字句的文字材料，逐条抄录于《文选》所录诸篇的相关字、句之下，引书一般都注明篇目，十分详审。余萧客辑录引文旁征博引、包罗万象，不啻为了解《文选》乃至窥探整个中国传统文献面貌的宝贵资源。其次，余

黄周星为明末清初遗民诗人，生平坎坷，著述颇丰，然其作品流传情况复杂，没有一个完整可据的刻本可据为唯一底本，只能从不同版本的作品集或其他文献中辑出重编。整理者将辑得作品依体编排，尽量考定系年，以期展示其创作全貌。整理者除校勘文字外，又以笺语交待写作背景与交游情况，书后附相关传记、序跋和年谱简编。整理者研究黄周星多年，搜罗