本书尽量避免使用大量经济学行话，因为本人相信即便没有它们，很多人也能理解简单的经济学。与此同时，本人也充分意识到读者所处的不同制度环境：在文化领域的经济组织方面，美国、欧洲与中国以及其他亚洲国家有着天壤之别。有些国家的表演艺术和遗产机构大都由政府拥有并管理，而在英国等其他国家中，艺术机构多是私人的、非营利的，它们通过所

本书以产业组织学为基础，系统地阐述了文化产业的基本概念、基本特征和影响因素，将传统、经典的S-C-P分析结构分析框架与现代经济学理论中的一些*成果结合起来，这些理论包括博弈论、交易费用理论、新制度经济学等，重点研究文化企业、文化产业、文化市场三者之间的组织形式和相互关系。重点分析文化企业市场力量是如何形成和作用的；文化

本书紧紧抓住“改革开放以来中国共产党文化理论发展”这一核心命题，以深入探讨改革开放以来中国共产党文化理论发展的基本条件为切入点，以科学考察改革开放以来中国共产党文化理论发展的历史进程为铺垫，在系统分析改革开放以来中国共产党文化理论发展成果和基本经验的基础上，对建设文化强国视域下中国共产党文化理论发展的主要着力点问题进行

本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论、认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。书中比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。

本书共分为：文化比较研究；文化翻译研究；文化教学研究几部分，主要内容包括：韩国四字成语之文化密码功能探析、中日人生礼俗节日异同探析、中西谚语文化内涵的差异等。

操奇所*的《文化发展哲学引论》以“文化如何发展和为何发展的主体论求证”为研究对象，力图从马克思哲学视界出发，对文化发展进行主体存在论的哲学探究。这个探究首先界定马克思哲学的“文化”“文化发展”“主体”概念，在此基础上深入考察客体自然与文化发展和主体的生产实践、交往活动、解释行为与文化发展的复杂关系，而对这四对关系的探讨

本文通过对布达佩斯学派多维度的文化批判思想的阐释，揭示出布达佩斯学派文化理论的多元化的内涵；又通过对布达佩斯学派的文化批判与现代性反思的研究，挖掘出布达佩斯学派对现代性危机的态度。

《文化生产力与人类文明的跃迁(精)》以马克思唯物史观为指导，运用理论与实践相结合的研究方法，系统研究文化生产力的基本理论，揭示文化生产力与未来文明发展的关系。提出人类文明将从“物质时代”转向“精神时代”的观点，认为由于“文化生产力”自身的特点和价值，使其成为实现人类文明这次转换的一种直接现实力量。当今时代，人类文明依然

本书稿研究的是以人为本，以文化为主导的社会主义经济。新的经济科学反映了人类生产方式的变化，也是中国人民正在进行的社会主义伟大实践的理论概括。本稿所含的学术创新和应用价值对学术界的工作具有重要的指导意义。

《东张西望》作者吴诺惟是一位生活的热心观察者，由于长期置身于东西方文化碰撞的环境中，萌发了把自己的经历和感受分享出来的想法，全书内容涉及饮食、时尚、艺术、礼仪、娱乐、教育、传统、习惯八个方面，以轻松的笔触描绘各种真实的情景，生活气息浓厚，有别于市面上教材类的文化书。对于准备出国留学的读者来说，这会是一本有趣又实用的书。