本书是“国学百科”丛书中的一种，首先概述节日的起源和发展演变、节日类别、节日的文化内涵，并介绍古代历法中天干地支、二十四节气等相关知识。接下来按照时间顺序，详细介绍了元旦、元宵、二月二、清明、寒食、上巳、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、社日、腊祭等古代重要的节日，对这些节日的来历、饮食习俗、娱乐活动和文化内涵等进行了具体

本书是一部记录桂林地区各民族节日习俗、展现地方风土人情的作品，主要展现汉、壮、瑶、苗、侗、回等世居民族，在桂林这片土地上保留的传统民俗和民族文化，既包括桂林各民族共同的传统节日，也有各民族的特色民俗节日。两位作者均为地方民族民俗研究者，他们立足一线采风，以小短文的形式，生动、细致描述了各民族节日里的民俗活动细节、乡土村

本书主要研究有唐一代的军礼内容及其实施情况，无论是被载入《大唐开元礼》等礼典的军礼还是未被著录的其他军礼，均需要进行深入的分析研究，理清其礼制内容与实际实践之间的辩证关系，并对其特点与意义进行深层次的解读与阐释。虽然本书的讨论重点是唐代的军礼，但在叙述的过程中不仅仅囿于唐代，而是前后延伸，以求将其置于整个中古时代的军礼

本书包括诞生礼、成年礼、婚礼、丧葬礼四部分内容。在对人生重要仪礼的介绍中，渗透对生命和亲情的赞美，以此来引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观；全书坚持以现代科学的眼光，辩证地讲解传统仪礼和习俗，以培养青少年的辩证思维能力。

古籍整理。《三家诗补遗》考证《韩诗》《鲁诗》《齐诗》中的内容，利用王应麟的《诗考》，严分家法，补其未备，纠其讹误而成书。 《仪礼石经校勘记》四卷，校勘《清石经·仪礼》，卷一至卷三为《仪礼》十七篇经文的校勘记，卷四《校勘字体》专记通用及俗讹字。 《曾子注释》四卷，阮元从《大戴礼记》中抽出《曾子十篇》为底本，

本书用历史学的方法梳理明代礼乐制度的建立、发展及其阶段性特征。着重以洪武朝礼乐制度建设为主,从“洪武朝之前”朱元璋礼乐建设的尝试、“洪武朝”朱元璋对礼乐制度的建构及实践两个方面讨论明代礼乐制度的建立情况。通过纪事本末方式,详细考察了朱元璋对礼乐制度的建构、实践、思想与影响,进而探讨明代统治者的礼乐观念与礼乐态度对明代国

户县北乡迎祭城隍民俗活动2009年被评定为是陕西省非物质文化遗产项目，2014年被评定为国家非物质文化遗产项目，是户县北乡参与人数最为众多、村民喜闻乐见的大型民俗活动，是建设乡村文化的核心力量，本著作通过实地考察、客观记录陕西关中地区具有代表性的“节庆民俗”活动，发掘其对社会主义新农村文化建设，创新农村文化建设机制及体

本教材专门针对高职院校教学要求以及高职学生的学习特点，以传统礼学精神为核心，结合新时代要求，选择中华传统礼仪中最重要和最有现实意义的内容，分三章进行介绍，包括中华礼仪之邦的形成、特色、学理、经典，冠、婚、丧、祭之礼的仪式及其人文内涵，当今社会的人际交往（如会客、宴饮、尊师、敬老、书信等）中如何体现中华礼仪特色等问题。通

全球化进程的加快及多元文化的冲击，使许多蕴含了宝贵集体记忆影像的民族文化传统日渐消解、枯萎甚至失忆。而与此同时，地方权威掀起了一场对传统文化再造的浪潮，这种集体记忆在现代场景中的大规模再造，使以凉山彝族火把节为代表的将枯稿的民族传统文化记忆异化为一种文化展演。运用异化理论透过凉山彝族火把节这一集体记忆符号变迁，我们看到

中华民族具有优秀的传统文化，中国是一个礼仪之邦，饮食礼仪也是其中的一种。自古以来对用餐时的礼节非常重视，《论语》有云食不言，寝不语反映着我们流传千年的礼节，讲的就是在用餐时要态度恭敬，进餐不仅要有威德，有仪则，更要有仪式感。本书集文化性、实用性、示范性、可读性和欣赏性于一体的礼仪指导工具书，定有助益人生必有餐桌礼，书中