《秦礼仪研究》通过对秦人婚礼、宾礼、丧礼、祭礼四种礼制活动的考察，探讨秦国和秦朝诸多礼俗的主要仪节和演变历程，重新审视秦国和秦朝的礼乐文明，以修正战国以来人们对秦“虎狼之国”“无礼义之心”的误解，复原秦人民风古朴、谨守法礼秩序的礼义形象。通过研究，作者认为，秦周文化恐非同源，但秦人在立国前后即接受周文化并全面学习周礼，

本书共6章,内容包括:概述;礼乐文化的现代传承;当代音乐文化产业发展现状调查;音乐产业发展趋势;礼乐文化与当代音乐文化产业发展;民间音乐与文化产业的主要运营模式。

中华优秀传统文化博大精深，其中的“礼乐文化”更是影响深远。乐，也是周礼的组成部分。贵族行礼的时候，必定要用乐。另一方面，因为乐为心声，统治者可以通过对于各地音乐的了解，来体察当时当地政治的治乱。其中，先秦儒家是礼乐文化的整理者、阐释者和发扬者，本书主要围绕先秦儒家经典中的礼乐文化部分展开，具体的经典文本包括：《诗经》、

《礼记》是我国传统的重要经典之一。本书选择了其中重要的篇章段落，加以注释与点评，即透过文字典故的疏通，浅显的解释与评论，以期读者理解、把握礼乐文化的器物层面、制度层面、价值层面及**意义层面的内涵。通过导读，读者可以了解这一经典的主要内容及其现代意义。本书阐释的《礼记》可以在现时代作创造转化的，有这样几个重点：第一、关

《仪礼》，是一部记载周代礼仪制度的经书。书中对绝大多数仪节的记载皆完整而详细，但由于时代悬隔，文字艰涩，制度难解，器物难明。作者充分汲取近三十年学术界相关研究成果，在尊重借鉴前人图谱的基础上，新制仪礼图，以补前图之憾。《仪礼》中专言嘉礼者凡七篇，即《士冠礼》《士昏礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射》《公食大夫礼》

何大齐的北京风俗画系列在《北京晚报》连载多年，口碑良好，深受大家欢迎。《北京的春节》聚焦老北京的春节习俗，以此串起许多中国传统民俗与生活记忆，做花灯、吃糖瓜、抖空竹、放花炮、撒灯花、摇元宵……从腊月初八的腊八节，到正月二月二的农历新年最后一天，还原了一个又一个被现代生活节奏所忽略和抛弃的生活细节与情意，有浓浓的年味，亦

本书属于社会文化学或文化社会学的研究类型，在研究过程中，充分运用了社会学、人类学、民族学、政治学、经济学、民俗学、生态学等多学科理论及方法，理论和实践有机结合，聚焦于文化创新与传统节日文化及其社会功能间的良性互动，全面呈现了文化创新视域下西部少数民族传统节日的社会功能的整体图景。在研究进程中，借助文献研究法、田野调查法

新春佳节是中华民族*隆重、*热闹、*吉祥、*温馨的节日。它历史之久、范围之广、民俗之繁、掌故之多，蔚为壮观。本书以说书讲故事的方式，生动讲述了中国传统广义上的春节长达五十余天的民间习俗和掌故传说。从腊月初八一直到来年的二月初二，每天都蕴含着知识。 本书融知识性与趣味性于一体，是一部系统介绍中国年的通俗读物，对于传承和发

中国的传统节日历经数千年，最早可追溯至上古时期，在秦汉时期定型，在魏晋南北朝时期融合，在唐宋时期昌盛，在明清时期稳定，直到现在仍然指导着我们的生活。我们的传统节日多姿多彩，内容丰富，形式多样，记录着民族的生活，凝聚着民族的精神。中国的传统节日充满了对自然的敬畏，所有节日无不顺应天时，数千年来，一直坚持对天文、气象等自然

本书是著名语言学家许嘉璐先生代表作之一。因为现代人在阅读古书的时候常常遇到障碍，这些障碍往往并不是单纯由于古今语言的隔膜，而是因为对古代的生活缺乏了解造成的。本书就是针对这种情况专门撰写的。但是本书不是一本对古代生活的方方面面进行考证的著作，而是搜集了一般读者在阅读古书时经常遇到的问题，集中于介绍比较常见的服饰、饮食、