杜道坚（1237—1318年），字处逸，自号南谷子，安徽当涂人，宋元之际著名道教学者，道教茅山派重要代表人物，撰《道德玄经原旨》《玄经原旨发挥》等书。《道德玄经原旨》，凡四卷。以“尊皇道”、“尚帝德”，发明“内圣外王”为旨要。本书援儒释老，采摭儒家性理之说，证以《五经》《四书》之言，参以上古帝王之事，以明老孔无二道之旨

《公孙龙子集解》，凡七卷。该书以明《道藏》六篇本《公孙龙子》为底本，汇集诸本与诸家校释（如陈仁锡、傅山、辛从益、严可均、钱熙祚、陈澧、俞樾、孙诒让、章太炎、章士钊、胡适、王琯、金受申、钱基博、谭戒甫、伍非百等），并附以己见。除校释《公孙龙子》六篇外，该书还广泛搜集整理公孙龙子其人其学和《公孙龙子》其书的相关资料（置于卷

习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出了中华文明的五个突出特性即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，深入阐释中华文明五个突出特性，对于推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展具有十分重要的意义。书稿主要从哲学视角系统梳理中华文明五个突出特性的基本内涵，力图厘清中华文明五个突出特性的哲理学理，讲清楚中华文明之所以传

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谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！” 王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地

《批评意识》是一部关于日内瓦学派的“全景及宣言”式的杰作。全书分为两部分，《上编》评述了包括波德莱尔、普鲁斯特、巴什拉、布朗肖、萨特、罗兰·巴特在内的十五位批评家的批评实践，展示出批评意识运行的机制。《下编》则讲述了批评意识的方法论。两部分相辅相成，从具体到抽象，从个别到一般，阐明了日内瓦学派的批评方法与原则。

徐爱是王阳明最早的入门弟子之一，他对早中期阳明学派的形成和发展做出过突出贡献。钱德洪则是王阳明的晚年弟子，对传播和弘扬阳明学说，收集、整理和出版阳明著作做出过重要贡献。《徐爱集》据台北“国立中央图书馆”藏嘉靖十三年汶上路氏浙江刊本整理，后附徐爱散轶之诗文及徐爱本人、徐爱父祖之生平史料。盖因钱德洪主要著作早已失传，《钱德

当前，我国社会经济发展处于全面建设社会主义现代化国家的新发展阶段，中国共产党领导的伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想正在如火如荼的进行，面对百年未有之大变局，亟需政治哲学提供智力支持来应对国内外形势面临的深刻复杂变化。然而，与社会现实的迫切需要相比，我国的政治哲学研究刚刚起步，尤其是基础建设相当薄弱，极大地制约了中

本书以巴塔耶哲学思想研究为依托，对后现代哲学的范式和路径进行探析，特别是对拆解辩证法的异质学、超越理性思辨的内在经验等进行了深入述评。本书秉持马克思主义基本立场，聚焦现代性问题，在开阔、透彻、务实的思路中把握后现代哲学，探讨其对现代性的批判及多彩表现，阐明其理论缺陷和在拓展思维空间、建构精神世界等方面的启发意义，并结合

本书是一部哲学人物群像著作，讲述了18世纪末19世纪初德国耶拿知识分子的生活和思想。法国大革命之后，德国小镇耶拿成了德意志知识生活和知识精英的据点。歌德、谢林、施莱格尔兄弟、蒂克和诺瓦利斯等汇聚在这里，组成了一个思想家社区，不仅探讨科学、形而上学问题，还探讨政治和人文问题。他们不仅质疑社会传统，还决定重新思考当时的世界