《穆天子传》又名《周穆王游行记》，是西周的历史典籍之一。西晋太康二年，在今河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“竹书纪年”，其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为至今流传的《穆天子传》。由荀勖校订全书六卷。《穆天子传的文化阐释》对其进行文化阐释，具有理论前沿性和独创性。

《傅逊集(精)》收录明代傅逊《春秋左传属事》《春秋左传注解辨误》两种，這都是研究《左传》的考據性*作，在传统分类属经部，可谓开清代考据学之先声之作。《春秋左传属事》发端於其友王执礼，而逊续成之，仿效袁枢纪事本末之体，变编年为属事。事以题分，题以国分。《传》文之后，各隐括大意而论之。於杜氏《集解》之未安者，颇有*定。而凡

本书为《历史文献与传统文化·第二十辑》，由暨南大学文学院古籍研究所所长刘正刚教授主编。本书集中了古籍所众位老师的力量，以论文集的形式编辑成书，内容主要涉及历史文献与传统文化的研究，如历史人物的小传、活动年谱及思想研究，使节史事，元代女性文人研究，澳门史研究，社团诗文创作研究，典籍研究，戏曲文化研究，民间信仰研究，等等，

《尚书》是儒家经典之一，又称《书》或《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹文献的汇编，保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》是我国**部历史典籍，也向来被认为是中国*早的散文总集。本书就是它的注释本，由曾运乾注、黄曙辉校点。

本书主要内容包括：铁器牛耕——中华农业文明新时代；百家争鸣——华夏思想文明的“轴心时代”；变法建制——春秋战国的政治文明变革；天时携地利——春秋战国的商业文明；车马如龙——春秋战国的水陆交通网等。

本书主要内容包括：通灵神骨——刻在甲骨文中的文明印记；独树一帜——夏商周青铜器文明；古陶溯源——三代时期的陶器文明；蒸蒸日上——百业并举的繁荣时代；抱布贸丝——华夏经济文明的新纪元等。

《归善斋《尚书》三谟章句集解》，是《归善斋《尚书》章句集解》的第二册。典、谟，属于《尚书·虞书》，而《尚书·虞书》惟有典、谟二体，即二典、三谟。 《归善斋《尚书》章句集解》，意在汇集众家之解，以供读者探觅其善，以免限于一家之言。三谟，即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇，继于二典之后。二典、三谟，统

本书为历史通俗读物。以皇帝即位顺序编写，涉及了周朝的重要事件、人物，并详细介绍了这一时期的政治、经济、文化、科学技术等方方面面，可以帮助读者较快速地了解周朝历史。

这是一部有关中国自先秦至元末历史的漫笔集。收入了黄仁宇先生在《中国时报》“人间副刊”发表过的33篇文字，发表的时间自1987年年初至1989年夏天。作者用归纳法将史料高度压缩，用“大历史”观勾画了中国数千年的历史，自先秦至元末，通过还原其人其事在历史关键处的作为，细致入微

邓启铜注释的《尚书》本称《书》，前人把它解释为上古的史书。相传孔子对它作过删削整理。《隋书经籍志》说：“《书》之所兴，盖与文字俱起。孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之典，删其善者，上至虞，下至周，为百篇，编而序之。”《尚书》是古代的重要文献，西汉武帝时被列为儒家五经之一，是士子科举进身的必读之