《范式碑》全称《庐江太守范式碑》，又称《范巨卿碑》。三国魏青龙三年(235)正月立于任城(今山东济宁)。无撰书人姓名。碑额篆书“故庐江太守范府君之碑”二行十字。据《后汉书》载，范式卒于官，当是卒于庐江太守任上。碑文中有“青龙三年”语，可知此碑为范式卒后数十年后所立。

《峿台铭》，刻立于唐大历二年(767)六月十五日。唐代元结撰文，瞿令问篆书。原石在湖南祁阳市峿溪崖石上。虽为铭序，但可作游记读，颇见情趣。此铭篆书为悬针篆，乃小篆之别体，“字必垂画细末，细末纤直如悬针”(北朝王愔《文字志》中言悬针篆语)。此铭书法流畅婉约、停匀有致，为唐代篆书中之妙品。

《高庆碑》，全称《营州剌史贞侯高庆碑》。高庆卒于北魏正始五年(508)八月，碑文中有“世宗武皇帝”等语，可知此碑当立于宣武帝之后，或在孝明帝之时。高庆为高贞之弟，《高贞碑》立于正光四年(523)，《高庆碑》形制、书法与《高贞碑》似出一人之手，故疑此碑与《高贞碑》的刻立之年当相近。碑石高222厘米，宽98厘米，厚16.5

赵之谦(一八二九—一八八四)，字益甫，又字撝叔，号悲庵等，会稽(今浙江省绍兴市)人。承清代文字训诂与金石考据之学，于书法、绘画、篆刻、金石、鉴藏等皆有造诣。《铙歌》，篆书，纸本，计十二开，内容为抄录汉代鼓吹乐《上之回》《上陵》《远如期》三曲。篆法朴拙浑茂，气韵古质，乃赵氏早年篆书精品。今藏故宫博物院。《三略》，篆书，纸

《杨淮表纪》，全称《杨淮杨弼表纪》。东汉熹平二年(173)二月刻于陕西省襄城县古褒斜道的南端(东北褒斜谷之石门隧道的西壁上)。卞玉过陕西褒城石门，拜谒记述杨涣(字孟文)事迹的《石门颂》后，赞誉杨涣之孙杨准、杨弼为官清廉，但不幸早逝，故将二人生平事迹撰成《表纪》，并刻于《石门颂》之侧，以为纪念。刻字部分高274厘米，顶部

《开母石阙铭》刻于西阙北面至东面的第二、三层。东汉延光二年刻，篆书，三十六行。分两部分，前十二行为题名，满行七字；后二十四行，满行十二字，为四言颂辞。书法圆润丰腴、雄劲古雅，为汉代篆书石刻上品。《堂溪典请雨铭》，刻于西阙北面第四层，在《开母石阙铭》之下。东汉熹平四年(一七五)刻，隶书，十八行，行五字。前六行已泐毁，“其

《妙严寺记》，又称《湖州妙严寺记》，现藏美国普林斯顿大学美术馆。此卷是赵孟?五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚时的作品，字的结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见潇洒俊逸，书法艺术水平很高，也是学习“赵体”书法的良好范本。

本书为贾老的画作汇集。内容包括：画境、临王義之人《圣教序》、临王義之人《得示帖》、临王義之人《二谢帖》、临赵孟頻书札、王義之人《十七帖》、临王義之《何如奉橘帖》等。

书法评判一个是“文”一个是“古”，文不文见修养，古不古见功力，张辛教授积几十年修为讲解书法艺术创作的文气和以古为师。

本书是一本介绍书法艺术基本知识的图书，作者运用自己几十年的创作实践现身说法，提出了书法历史上许多概念的新的解读，具有重要的实用价值和实践意义。书中内容主要采用对话的形式，力求将高深的道理通俗化，这里没有晦涩难懂的术语，没有佶屈聱牙的论述，在轻松随意的问答中春风化雨，润物无声，引人入胜，使普通读者能够获得书法艺术的真谛，