傅山（一六〇七一六八五），明末清初书画家、思想家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主等，太原（今山西省太原市）人。在晋中名望极高，精医术，擅鉴藏，又于经史子集、诗文书画无所不通。《啬庐妙翰》，纸本长卷，多纸拼接，其内容主要抄録了《庄子》外篇之《天地》《天道》《天运》三篇，兼有议论、批点、笔记等，是杂书卷形式的典型

祝允明（一四六一一五二七），字希哲，一名肇，长洲（今江苏省苏州市）人，人称祝京兆。明代书家。一生仕宦不顺，擅诗文，好酒色六博，尤精书法，被誉为有明第一。《草书蚕衣卷》，纸本，草书，共五篇，为祝氏早年自作秘藏之文，内容为通达世事、勉励自省之语。此作通篇气息清古，用笔劲健而不失姿媚，结字奇崛而复归自然，俯仰开合，欹侧

赵孟頫（一二五四一三二二），元代书画家。字子昂，号松雪等，吴兴（今浙江省湖州市）人。赵宋宗室，赵匡胤十一世孙，谥号文敏。《行书洛神赋卷》，故宫博物院藏，纸本，行书，深得二王遗意，妍丽灵秀，气势端美，结体匀称，气势跌宕。《行书洛神赋卷》，天津博物馆藏，纸本，行书，运笔圆活遒媚，点画丰腴端美，气韵妍丽轻捷，格调舒朗清

吴说，字傅朋，号练塘，钱塘（今浙江省杭州市）人。大致生活在北宋末徽宗朝至南宋初高宗朝之际。年少便有盛名，南渡后，居临安紫溪，人呼吴紫溪。其书复古晋唐，自藴新意，善题榜书，精于行草，独善游丝书，称绝于世。本书所辑《夏末帖》《二事帖》《致百姐恭人尺牍》《致二哥监岳宣教尺牍》《垂喻帖》《致大孝宣教尺牍》《致款士提举尺牍

《扈志碑》，全称《隋上开府城皋郡公扈志碑》。隋开皇十四年（594）年十一月十二日刻立。无撰书人姓名。碑额篆书大隋上开府城皋公扈使君碑三行十二字。碑文正书，二十六行，满行五十七字。清道光间出土于陕西西安南乡，出土时碑石左右两边已有损泐，未几原石散佚，拓本亦极罕见，故晚清民国时学者多未见。此碑书法方整劲健，端

《李璧墓志》，北魏正光元年（520）十二月二十一日刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。为旧碑改作而成，志阴上半尚存原碑首螭纹。此志清光绪二十四年（1898）出土于河北省景县，志阴刻有罗正钧题记：宣统元年（1909），津浦铁道修至德州北境，获此石从土人，以银币三百购置金石保存所。上世纪五十年代初移藏于山东省博

太室阙，始建于东汉安帝元初五年（118），为阳城长吕常所建。是中岳庙前身太室祠前的神道阙，位于河南省郑州市登封市嵩山太室山前中岳庙之南。阙身用六层长方形凿石垒砌而成，分东西二阙，高三点九米，宽约二米，厚约一米，东西两阙相距六点七米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外

苏轼是古代传统士大夫的杰出代表，也是历代读书人心中的楷模。苏轼不仅在诗文词画等方面成绩斐然，在书法上也享有盛誉。对于苏轼的书学思想，本书主要从九个方面进行阐释。一是意的范畴；二是书写体验；三是技道问题；四是君子小人之评；五是无意于佳的创作心境；六是书卷气问题；七是冲淡的精神境界；八是苏轼的书法批评；九是苏轼的新古典主义

长江滚滚东流，千回百折，气象万千。奔流不息的万里江河启迪了无数文人墨客的哲思，长江流域古往今来成为无数英雄豪杰的历史舞台，当诗人面对滚滚东流的江水时，深刻的哲理思考与深沉的历史意识交织融合，便创作出诸多感怀强烈的诗歌。《大美长江》这本书稿由南京大学莫砺锋教授遴选关于长江主题的的古典诗歌，把描写长江的历代诗赋分成五个部分

这是一堂北大爆款书法课。练了多年书法，但对其历史和流变一知半解？在景区看到一幅对联或一块匾额，却连字体都分不出？王羲之、颜真卿、米芾、张旭等书家都知道，却不了解他们的字究竟好在哪里？一幅字明明写得歪歪扭扭、涂涂抹抹，却被公认为佳作？……北京大学书法课老师方建勋以独创的六度书法理论体系，从书