乡村小说叙事有着诸多的相似：社会批判与道德批判的写作姿态、悲剧性的主题表达、平易写实的艺术选择，等等。但在这些相似性的背后却潜伏着更深在的不同，这种不同在于叙事立场、叙事情感、艺术风格等。这些不同，追根溯源与作家的文化性格有根本的关联，而文化性格又形成于他们脚下的土地--那土地上所上演过的历史，以及正在上演着的现实。本

《散场了》收录尚思伽20042013年间，发表于各大报刊的话剧、电影、图书评论，充分展现出她文史素养高、艺术感觉敏锐的特点。书中各篇文章，笔触细腻，眼光老道，分析、评述的文字短小精悍之余，也颇为耐读。它代表了尚思伽评论生涯中的前半期面貌。她是记者，写评论貌似是她的本色当行，但书中涉及的这些题材，绝大多数都非职务作品，而

陈忠实靠自己的文学思考和艺术创造活着，而不是靠“非文学因素”，他活着的意义就在于他自1958年以来充满兴趣、思考、困惑、“羞愧”也充满寻找、探索、“剥离”的舒悦和“神圣”的曲折泥泞之途和坚韧执着的持续追求。他的作品活着，他就活着。

本书研究中国的阅读和诠释理论，但由于阅读与书写密不可分，因此，本书又是一部对书写创作的研究。本书除了系统探索中国的阅读诠释理论之外，也重点关注一种在现代西方理论进入中国以前中国人即已发现，并在数千年中不断探索的文化现象。根据西方现代主义和后现代主义的诠释理论，这一现象可被称之为“开放性诠释”。当然，古代中国人并没有对这

刘醒龙为湖北籍的中国知名作家。本书分一共分为上中下三编，上编为访谈与对话，记录刘醒龙印象；中编为《蟠虺》研究特辑，收录各种文章，从不同角度和层面展开对该小说的研究；下编刘醒龙面面观收录刘醒龙各个时期的作品《分享艰难》《威风凛凛》《天行者》《圣天门口》等的研究文章，也包括对刘醒龙不同时期文学思想的分析，展现刘醒龙文学创作

《汪曾祺和他的植物》通过汪曾祺所写的每一个文字，追根溯源各种植物的历史，考证植物的自然生态，同时寻找几千年来文人笔下的植物原貌。汪曾祺是抒情大师，它的简朴文字中，透出对自然万物博大的爱，使植物有了丰富的人文内容。汪曾祺所写的每一株植物，并不是坐在书房中，披挂资料所得，而是其人生经历中重要的一部分。每个植物所深藏的不仅是

本书从舜文化对地域文化的深远影响入手，研究、梳理永州历史文化与永州精神的基本内涵、主要特征与传承发展。同时基于特定的地域文化语境，采用文化批评的方法，系统研读永州地区当下活跃的作家、艺术家陈仲庚、李长廷、蒋三立、陈茂智、田人、文紫湘、凌鹰、郑正非等有代表性的作品，包括诗歌、小说、散文、学术专著等，深入阐释作品的文化内涵

姚华（1876－1930），字一鄂，号重光、茫父，别号莲花庵主。贵州贵筑（今贵阳）人，三十年（1904年）进士。姚华是近代学术大家，能文善画，博文强识。其深厚的文艺素养在当时画坛无人能出其右者，被誉为“旧京师的一代通人”。姚华一生著述甚富，其论著涉及诗文、词曲、金石、字画、音韵、方言、古文字等诸多方面，最重要作品为《弗

本书分为七章来探讨本土叙事与建构：第一章整体上把握红柯小说创作的诗化特征，红柯是中国当代文坛独具风格的一位小说家。他的精神世界打上了浓重的新疆印记，小说具有浓郁的诗化特征，从宏观和微观两个方面对其解读，探究红柯诗化小说的文化内蕴。第二章在民间立场下探究王立纯的小说创作，其民间立场大体分为知识分子的民间想象、知识分子与民

该书收录著名文学史家孔范今教授关于人文精神、人文主义思考的代表性论文。历史不是一元的线性发展，历史进步行为与人文文化尤其是具有丰富生命内涵的人文精神传统常常表现为一种逆向的复调结构。历史的进步常以人文精神传统不同程度的沦落为代价，而要保持人们生存或曰历史行进的健全发展，就须找回失落的东西作当代的强调。而文学，就常常承担