《女人》集中向读者展现了传统文化与都市文明畸形结合背景下女性的道德丧失与人性沦落。其中，《小刘》写的是一个受过新式教育的新女性的沉沦。《送车》中的旧太太们在时髦的现代交际中暴露了她们的虚荣心和寄生心理。凌叔华不加掩饰地表现了她们的丑态和不堪的内里以及她们的枯燥的灵魂，塑造血肉丰满的女性形象。她不仅书写新旧更替时代的女性

《红了冬青》是凌叔华的一本短篇小说集。书中大部分是从小孩子的角度写的故事，关注的也是旧时小孩子的生活和趣事。这些内容丰富，感情真挚，语言幽默清新，从不同的角度展现了孩子的天真无邪、单纯善良，凌叔华走进了儿童的世界，用儿童的眼光和心理思想来为儿童创造出一个丰富多彩的世界。另有一些作品描写的是成人的生活状态和当时的社会现实

1916年至1926年十年间，蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列，时间跨度自秦始皇到民国九年（前221年—1920年），均由会文堂书局陆续印行。1935年，会文堂书局加上许廑父所续《民国通俗演义》，全部改印，总书名日“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪

《清史通俗演义（绣像本）》共100回。叙述了自建州女真崛起一直到宣统皇帝逊位297年的历史。详细描写了清朝入关、康乾盛世、禁烟运动、鸦片战争、太平天国运动、戊戌变法、八国联军侵华战争、武昌起义等重大历史事件。

1916年至1926年十年间，蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列，时间跨度自秦始皇到民国九年（前221年—1920年），均由会文堂书局陆续印行。1935年，会文堂书局加上许廑父所续《民国通俗演义》，全部改印，总书名日“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经，务求确凿：以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪

《唐史通俗演义（绣像本）》叙述的是唐代一十四世近290年的兴、亡、衰、废的历史。《唐史通俗演义（绣像本）》记录了唐代女祸、阉祸、藩镇祸等历史教训，详细描写了李氏父子削平群雄、玄武门之变、武则天称帝、安史之乱等重大事件。

1916年至1926年十年间，蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列，时间跨度自秦始皇到民国九年（前221年-1920年），均由会文堂书局陆续印行。1935年，会文堂书局加上许廑父所续《民国通俗演义》，全部改印，总书名日“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪

《五代史通俗演义（绣像本）》叙述自朱全忠建立后梁至赵匡胤代周建立宋朝，真实再现了分裂动荡局势下“兵强马壮者为天子”这一政权更替游戏规则。《五代史通俗演义（绣像本）》遵循“以正史为经，务求确凿：以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪造”；体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点。“历朝通俗演义”系列自写正文，

《元史通俗演义（绣像本）》叙述了从铁木真建立蒙古帝国，到忽必烈改称元朝，一直到元朝灭亡约160年的历史。重点记录了蒙古崛起、成吉思汗西征、窝阔台灭金、忽必烈统一全国、红巾军起义、朱元璋北伐等重大历史事件。

接续《雷峰塔》的故事，《易经》描写女主角十八岁到二十二岁的遭遇，同样是以张爱玲自身的成长经历为背景。张爱玲曾在写给好友宋淇的信中提及：“《雷峰塔》因为是原书的前半部，里面的母亲和姑母是儿童的观点看来，太理想化，欠真实。”相形之下，《易经》则全以成人的角度来观察体会，也因此能将浩大的场面、繁杂的人物以及幽微的情绪，描写得