《青年黑格尔》由格奥尔格·卢卡奇于1938年完成，1948年在苏黎士出版，是卢卡奇转向马克思主义成熟期之后，以马克思的思想和方法论为指导原则写成的黑格尔研究的经典之作。本书分为以下四个章节：“青年黑格尔的共和主义时期（伯尔尼１７９３—１７９６年）”“黑格尔社会观的危机与其辩证方法的开端（法兰克福１７９７—１８００年）”

本书为学术专著。卢卡奇·格奥尔格（1885—1971），匈牙利人，马克思主义评论家和哲学家，被认为是西方马克思主义的创始人。体裁（Genre）也称文体，既是文学创作的类型，是主体表达的方式，也是主体间交流的形式。作为形式，体裁本身既是对创作及其内容的表达，也是联系接受者的媒介。在卢卡奇美学思想中，形式在本质上是一个本体

本书收录十二篇论文，由顶尖黑格尔学者撰写，探讨了该著作的各个方面，从其论证策略到其与哲学辩论的持续相关性。本书将细致的分析与广泛的文本覆盖相结合，并追溯了黑格尔学术之外的联系，包括语言哲学、心灵哲学、行动哲学、伦理学和宗教哲学中的问题。它清楚地表明我们还没有穷尽现象学的见解，这表明当代哲学家需要理解黑格尔。

本书收录了尼采一生著作中具有代表性的诸多智慧箴言，译者周国平从其多年来德语直译的尼采著作中精心选编，内容涉及自我、人性、时代、教育等多个主题。尼采语言赤诚激昂，饱含生命力，如一道直击人心的闪电，照亮无数读者的灵魂。

该书确证：宇宙即太阳，它是无限的、永恒的、统一的，有无数可居住的世界在宇宙中运动，太阳系只是其中之一。从而有力地驳斥了地心说，发展了哥白尼的日心说。它认为世界灵魂是形式本原，是万物的真正作用因，但形式“内在于物质”，并“被物质所规定、所限制”，形式离开了物质便没有存在。布鲁诺还论证了对立面一致的原则。他说：“我们所看到

本书是澳大利亚知名学者托尼·斯奇拉图的代表作品之一，全书对福柯的工作进行了全面介绍，根据福柯在职业生涯中所从事的工作以及他所参加的事件来考察福柯的思想，打通福柯主要作品以整体理解，再进行模块化的深刻解读。既有体系性的引介、解构；更有鞭辟入里的批判、重构和操演。

本书中，斐奇诺将“柏拉图式的爱”区分了意义层级，首先是灵魂对身体的爱和两性之间的爱，其次是灵魂之间超越性别的爱，最后有其“柏拉图式的爱”的内在理论层次和最高奥义。全书分七次谈话，表面追随柏拉图《会饮》中的讲辞，其实形成了文艺复兴时期欧洲爱的哲学的融贯论述，是西方近代开端论爱文体的鼻祖之一，对后世哲学、文学、艺术的影响都

本书最初于1764年匿名出版，是法国启蒙思想家伏尔泰(1694—1778)的代表作之一。本书主要收录了一些与思想有关的词条，比如物体、基督教、命运、至善、无神论等，并从历史和哲学的角度对之做了深度的阐述。以法国百科全书派的理性主义信条，对当时法国政治、社会和宗教进行了激烈的攻击和批判，反对宗教的愚昧，因而曾遭到当时专制

本书试图确定人类认识的原则。其理论基础是两类认识对象的划分。首先，所有这些对象或者是“印象”，或者是“观念”。印象是感觉的张极材料，观念是这些材料的复合、变换、扩大或缩减。据此休休谟提出一种意义理论：一个不直接代表印象的词，只能当它能提供可以通过心理过程从印象得出的观念时，才有意义。其次，全部认识对象或者是“观念间的关

本书主要讲了古希腊著名的哲学家苏格拉底，在被人诬陷“不敬申明”“带坏青年”等罪名时，在法庭上据理力争，并通过一系列的“反问”揭示了哲学的重要性和价值。尽管最后苏格拉底还是牺牲了，但其精彩的辩论内容及精神却深刻影响了后世。。