藏族在漫长的历史和长期的社会实践中，创造出了独特的民族文化及与自身生活环境相关的众多象征性符号，并赋予了这种符号特定的象征寓意。《藏族符号与象征（百种藏汉文对照惠民图画书）》主要介绍了具有吉祥意义的若干象征性图案，如：祥瑞图表达藏族人民要求生活团结和睦、和平宁静的美好愿望等。《藏族符号与象征（百种藏汉文对照惠民图画书）

柯尔克孜族是我国西北的一个古老的少数民族。她的历史可以追溯到两千年前，最初活动地区在叶尼塞河流域……柯尔克孜族是具有悠久历史文化的中国少数民族之一，有关她的汉文记述不论是普及性的或是研究性的都很少……《中国少数民族人口丛书：柯尔克孜族》介绍了该民族的历史文化、风俗习惯、人文故事等内容。

在喜马拉雅群山峡谷的“隐蔽乐园”，在迷人的“莲花圣地”，珞巴族的兄弟姐妹们爬天梯、飞溜索、穿藤网，走过猴子攀爬的小道，品味特色的米酒鼠宴，跳起那雄壮的珞巴刀舞，相约“滚石”之誓，领略巫师的神秘莫测，感受无处不在的万物之灵……《中国少数民族人口丛书：珞巴族》为我们介绍的就是珞巴族这个少数民族的文化。

布依族是一个依山傍水靠田而居的民族，素有“高原水乡”的美称。山水田园的生活环境，形成了布依族水一样质朴随和、温柔敦厚的民族性格和文化气质。她总是以秉承农耕文明始终如一的温和性情，保持着一种厚道与温文尔雅，和平地、默默地，像春雨润物悄无声息地坚守阳光下的家园。《中国少数民族人口丛书：布依族》为我们介绍的就是这个少数民族的

本书共分为五章，主要内容包括海洋托起初升的高原、信仰——镶嵌在心灵的印记、徇丽多姿的行居习俗、生活在这里的人们、渐渐形成的文化网络。

本书主要内容包括：跨界对话：青藏高原史前研究新进展；浅析四川博物院藏格萨尔唐卡的排序和结构——以《格萨尔唐卡研究》为中心等。

独龙江位于云南省中缅边界北段，与两岸高山构成自然封闭的峡谷地理空间，大约有四千独龙族人生活在此。18世纪以来，随着国家权力对边疆社会的渗透，独龙族人通过滇藏地方土司而与中央王朝发生联系。与此同时，独龙江河谷地带的人群遭遇了权力的边缘化和经济贫困化，在地方势力的夹缝中艰难生存。20世纪下半叶，随着国境线和民族身份的确定，

三岩是西藏自治区贡觉县与四川省白玉县交界的金沙江峡谷去，地处横断山民族走廊之要塞，文化底蕴深厚，有“格萨尔王避祸”和“古格王朝遗裔落难”的传说。因地理位置特殊，元以降成为朝廷与噶厦政权的军事缓冲区。当地居民性情彪悍，素不属汉，亦不归藏，史称“野番”。清末因夹坝（偷牛盗马、抢劫杀人）蜂起，危机商旅，先后收到藏军和新军的围

《碧罗雪山两麓人民的生计模式》试图从历时性的角度分析碧罗雪山两麓形成多样生计的原因，从共时性的角度剖析东西两麓不同生计的细微差异。结合历史文献和田野调查，本书最终形成以下观点：（1）碧罗雪山两麓人民的多元生计是不同民族在历史长河中，为了规避自身的不足，充分利用自然资源，围绕人类社会的两大生产（即人口生产和物质资料生产）

《东北地区古代民族政权研究》主要介绍东北古代各少数民族政权的更替原因，政权疆域的范围及争端现象与问题，特别是历史上跨疆界政权的归属及与周边各个政权的关系进行了深入研究和探讨。作者结合古今中外多个国家是史料，进行了系统的，综合的研究。