《千字文》是梁武帝命周兴嗣用一千个不同字编制为四言成韵的韵文，以作初学识字课本。《千字文》涵盖天文、地理、自然、社会、历史诸多方面的知识，是我国古代启蒙教育的最佳读物。智永的楷书给人印象是整体精神面貌雅逸清爽、疏散悠然，而笔法则精到流便。智永楷书《千字文》，用笔遒劲，结构端正，笔画起止、提按清晰可见，每字之中有一二画重

《圣教序》又称《大唐三藏圣教序》，由唐太宗时长安弘福寺僧人怀仁历经数年从王羲之书法中集字而成，又称《怀仁集王羲之书圣教序》。碑文现存西安碑林。本帖从王羲之《圣教序》中选取范字，按照笔画、偏旁、结字的先后顺序，由浅入深进行临习提示和硬笔临摹示范，最后还附有王羲之《圣教序》通篇临荤练习。本帖系统、全面，技法讲解通俗易懂，临

王羲之《乐毅论》通篇笔画灵动，笔势精妙，楷合隶意，气韵高古：结字文雅大方，法度谨严，静中含动，稳中求变，是学习楷书较好的临荤范本。本帖从王羲之《乐毅论》中选取范字，按照笔画、偏旁、结字的先后顺序，由浅入深进行临习提示和硬笔临葦示范，最后还附有《乐毅论》通篇临荤练习。本帖系统、全面，技法讲解通俗易懂，临荤示范形神俱似，可

本帖从《苏孝慈墓志》中选取范字，按照笔画、偏旁、结字的先后顺序，由浅入深进行临习提示和硬笔临荤示范，最后还附有《苏孝慈墓志》通篇临荤练习。本帖系统、全面，技法讲解通俗易懂，临荤示范形神俱似，可供书法爱好者和中小学生师生以硬笔练习行书时选用。通过对该帖的反复学习和使用，能够使初学者迅速掌握钟《苏孝慈墓志》的行书书写规律和

本书主要内容包括：笔画解析、偏旁解析、结构解析、实临赵孟頫《汲黯传》、作品欣赏，共五个单元。

本书从鉴赏和书写一体化角度出发，通过书法美学认知、历代书法鉴赏和书法技法实践三个项目，根据内容的侧重点划分不同的任务展开教学：书法美学认知和历代书法鉴赏，即理论部分，共包括八个任务，每个任务根据书法的认知与鉴赏的规律逐一细分，完整地展现书法的实用性、知识性和美学属性；书法技法实践部分有九个任务，从认识书法、了解书法技法

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐代书法家柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。

《龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，亦称《正定府龙兴寺碑》。原石今在河北省正定县隆兴寺内，隋开皇六年（五八六）立。楷书，碑阳正文三十行，行五十字。碑阴及左侧有题名。通高三百二十四厘米，宽九十厘米，厚二十九厘米。碑文记述了恒州刺史鄂国公王孝倦奉命劝奖士庶万余人修建龙藏寺的情况。无撰书人姓名。欧阳修《集古录

褚遂良书法，在唐可谓风华绝代。张怀瓘评他“若瑶台青琐，窅映春林；美人婵娟，似不任乎罗绮”。褚遂良“少则服膺虞监，长则祖述右军”，其“增华绰约”处，则欧虞谢之。褚书貌若美人不胜衣，内里实则风姿遒逸，骨骼坚凝，这得益于他早年极用意于书法，从欧虞处入手，远以分隶遗法，高古近二王之上，风规振六代之余。考褚书传世之作，有微参分隶

《三字经》是中国古代蒙学读本的经典之作，三三成句，简练易读，深受后人推崇。全篇一千余字，以“人之初，性本善”开篇，依次叙述三纲五常十义，五谷六畜七情，四书六经诸子，历史朝代更替，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例结尾。将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行