本书共分十章，约37万字，时间跨度为1932年—1945年，具体包括：第一章、特务处的成立与发展；第二章、军统局的成立与发展；第三章、对日电讯工作；第四章、华东敌后工作；第五章、华中敌后工作；第六章、华北敌后工作；第七章、华南敌后工作；第八章、海外情报工作；第九章、对日游击作战；第十章、中美合作所的成立和发展。全书结合

中国古代士人的品格和风骨永远激励着国人，是一笔价值无限的精神财富。本书按照历史发展顺序写来，以正史为主，兼采野史稗乘，笔记小说，诗词文赋，既概述士人的精神风貌，又记载他们的生活样态；既有某一时代士人群体的总体描绘，又详述了个别士人的具体形态，将严谨的学术研究成果包裹在有趣的阐释和叙述中。知识准确可靠，可作为学术著作来阅

本书以吏、户、礼、兵、刑、工六部及都察院、通政司、大理寺、五军都督府分为十门。本书以中国国家图书馆藏本为底本影印出版。

《南京工部职掌条例》五卷，卷一工部、营缮清吏司；卷二虞衡清吏司；卷三都水清吏司；卷四屯田清吏司；卷五营缮所、文思院、皮作局、宝源局、鞍辔局、颜料局、军器局、龙江提举司、清江提举司、龙江抽分竹木局、瓦屑坝抽分竹木局、大胜港抽分竹木局、各厂。对于工部四司职掌，又以科为纲进行汇纂。其中营缮清吏司下设内房科、外房科、杂科、递发

《南京詹事府志》是一部全面记录南京詹事府建置沿革、职掌范围、日常事务、府舍结构、大事年表、人物传记、上疏奏议的志书。今仅残存前三卷“建置考”、“沿革考”、“职司考”、“兼摄考”、“侍讲读考”的内容,殊为可惜。

尚宝司是明代掌管宝玺、符牌、印章的官署。明成祖迁都北京后,尚宝司便有南北之分。时南京众署衙均为闲职,著书写志之风盛行。《南京尚宝司志》便作于此股风潮之末,乃南京尚宝司卿傅宗臯请潘焕宿代为编写而成,明天启三年版刻印行。《南京尚宝司志》是现存唯一一部介绍明代尚宝司的专书，其价值不言而喻。

19-20：世纪之交的中国

节日，生活中的特殊日子， 让人们进入到一种欢愉而兴奋的状态。 那一天，无论谁，在哪里，跟从习俗，彼此同步； 在上下四方，古往今来中，天地自然，人鬼神异，彼此相亲。 这是一种集体的欢腾。 每一个节日，都好像…种隔开， 把我们从漫无尽头的庸常的生活中隔开， 让我们经历节日的欢愉或者特殊仪式后， 精神抖擞的重

《服饰》介绍了中华悠久的历史长河中，服饰文化，是其中晶莹美好的一朵浪花，那些衫裙袄，那些冠冕霞披，那些勾人联想的描述：碧绿的翠烟衫，云肩广袖拖地对开长袍，蟒袍、斗篷、对襟褂……让我们停下匆忙的脚步，进入这古老而迷人的服饰世界。听，它们在说话。

本书以康定明正土司作为研究对象，从末代明正土司的人生史，揭示中国西南地区文化、社会、政治和经济和谐共生的内在机制。康区政治人物，不管是土司还是喇嘛的权力、quanwei都来源于社会外部，比如土司去往北京定期朝贡，喇嘛去往中心寺庙定期朝圣等。这一研究在中国社会科学界具有重要的意义，它既是方法论的创新，对于我们理解中国少数