本书收录了民国时期监察史料40余种，包括几个方面内1.监察报告；2.监察制度与实施；3.监察法律法规；4军队之监察；5监察公报。本书为民国监察史料的续集，是在我社于2013年出版的《民国时期监察史料汇编》的基础上再次结集出版民国监察史料。

《文官保举与晚清政治变革》从政治变革的角度，以文官保举为主要研究对象，将文官保举与晚清政治变革的互动关系作为分析的主要框架。也就是说，以“制度路径”为出发点，不仅研究制度史，而且更多地将制度史与政治史、社会史相结合进行研究；解读制度文本，从保举制的渊源和清代保举的规例、制度运行研究人手，充分利用日记、档案和地方志材料，

《国民党高层的派系政治(修订本)》，1928年底东北易帜后，国民党实现了形式上的统一，而在其内部仍然派系林立，纷争不断，并多次发展到大规模的分裂和武装冲突，成为民国政治史上异常惹人注目的突出现象。学界通常把它归结为“新军阀混战”，进而导致研究者地把注意力过多集中到各派军事势力的角斗上，而忽视它背后更深层次的矛盾――国民

陈文新主撰的《明代文学与科举文化生态》探讨明代文学与明代科举文化生态之间广泛而深刻的联系，包括五个部分：明代馆阁文人的生存样态与文学事业、明代文人的科举背景与流派意识、明代状元与明代文学、明代的科举文体与明代社会、政治与文学视野下的明代科场案。其宗旨在于，通过具体考察传统集部与科举文化生态的密切关联，弥补明代文学研究中

本书对国民党政府（1949年前）政治制度史的相关词目进行汇解。全书以档案史料的实际留存情况为基础，有即收录、无则空白待补，以准确说明原委、能反映概貌或全貌为度；主要以档案文件为据，兼参考与使用其他史料。

是研究中国传统文化的重要部分：家法族规的第一部专著。由于家法族规与封建族权的特殊关系，它们一向被视作束缚民众的绳索，而《中国的家法族规》从家法族规的演变、制订、范围、惩处、执、奖励、特性、历史作用和研究意义等九个方面，对家法族规作了综合性的考察，并对这些规范作了一分为二的评价，肯定了其中反映民族文化精华的内容。书后附有

《声振神州孙中山在中山大学及前身院校的演讲》一书，分民族主义、民权主义、民生主义及附录，收入孙中山先生演讲稿23篇。伟大的民主主义革命先行者孙中山先生于1924年亲手创办的著名高等学府中山大学，原名国立广东大学。中山先生仙逝后，为纪念伟人，国民政府于1926年8月17日下令改国立广东大学为国立中山大学。1924年1月2

本书以北宋东京的具体时空为依托，立足于朝堂之外，探讨士人社会中形形色色的交游活动及其与都市空间的互动。本书围绕地方士人融入东京社会这一主线，选择拜谒、走访、宴饮、雅集、送别等五种有代表性的交游，并联系这些活动所依存的朝廷制度、社会习俗等历史背景，分析各种人际关系的生成与维系。本书的讨论虽也涉及名公巨卿、达官显贵，但研究

本书以两周乐官的文化职能和文学活动为研究对象，通过相关问题的研究，透视周代礼乐文明的形成、发展及消解过程，这表现在：通过对乐官体系历史建构和演进脉络的考察，还原西周雅乐文化的形成轨迹；通过对乐官机构人员设置和运行机制的考察，揭示两周文学活动的生产基础；通过对具体乐官文化职能的考察，反映两周礼乐文明的不同侧面；通过对特殊

不懂樗蒲的基础知识，便不明白杜甫的《今夕行》；不理解唐代人的茶道，便读不懂许多咏茶诗；不懂马球的基本常识，便无法阅读韩愈的《汴泗交流赠张仆射》。“柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花”，大俗和大雅，雅中有俗，俗中有雅，这便是生活，古人和今人都不能须臾离开。 那么，隋唐时代的人是怎样生活的？他们的饮食习惯是怎