《续世说》十二卷，北宋孔平仲撰。《续世说》是继南朝宋刘义庆《世说新语》之后较有代表性的“世说体”著作。体例上“分门隶事、以类相从”，内容上“依人而述，品第褒贬”，在叙事方法上，篇幅短小，用简短的语言记录士人的轶闻趣事，故事来源大都是对某些朝代的政治、社会、典章、故实、风土人情的记录与考释，具有一定的史料价值。此书为“子
《扪虱新话》内容涉及政治、文学，品评时政、诗文，阐述儒经佛道，介绍花卉等知识。该书是一部“论诗及事”性质的诗话著作，所记条比较零散细碎，内容还大多以记述诗事为主。撰者陈善勘质群书，持论较公允，具有独立的学术精神和大胆的质疑态度。此书为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重
《五杂组》十六卷，明谢肇淛撰。《五杂组》分为天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷，共十六卷。因全书由五部组成，故名为“五杂组”。《五杂组》大多记录作者本人的读书心得，亦有对史事之考证。所涉内容十分广博，几乎无所不谈，所以具有较高的史料价值。此书为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东
《酉阳杂俎》乃唐代段成式所撰的一本笔记小说，内容涉及社会政治、文化艺术、医药科技、矿产植物、天文地理、佛道鬼怪，甚至街坊俚谈野语，可谓包罗万象，丰富多彩，是唐晚期笔记小说中*具代表性的文学作品。此书为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的
《三国演义》是中国*部长篇章回小说，也是群众创作和作家创作相结合的典范之一，是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了民众的苦难和他们呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。本书是针对外国读者的改编故事版
《荟蕞编/清末民初文献丛刊》是作者“采辑清代诸大家名著”而成，凡二十卷，上海进步书局刊本。作者俞樾有“感于忠孝节烈之事久被湮没，尝于流览群书之际，随手摘录有关内容，久而成是帙”。唐之郑虔尝以“荟蕞”二字名其书，言多小碎之事，作者在此袭用，实为自谦。是编约成于光绪间，凡四百余则，约二十万字，内容专载忠孝节义可歌可泣之事，
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《三言二拍》是明代五本著名传奇小说集的合称，作者是明代冯梦龙和凌濛初，是中国古典短篇白话小说之一。本书精心选择其中的精彩篇目，汇编成《三言二拍》，旨在帮助读者快速了解当时的社会风貌和市井生活百态。
清末民初的京味儿小说不仅生动地描绘了当时的市井风情、满汉风俗，还保留了大量的老北京口语、俗语和歇后语，为后人留下十分珍贵的语言史料。在某种意义上讲，这些京味儿小说的语言就是一部老北京话的百科全书。时至今日，越来越多的京味儿小说重见天日，我们就绝不能再三缄其口，应正视现实和历史，重新审视清末民初的北京文坛，大力张扬这批京
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