众生流转轮回的主要因素有三种：一，是与无常相违的常执；二，是与痛苦相反的乐执；三，是与无我相抵触的我执。有了这三种执着，就会造作善恶之业。造了善业，就流转于人天等善趣；造了恶业，就投生于地狱等恶趣，始终无法超轮回而获得解脱。脱离轮回获取解脱的原因，并不在于外面，而是来自于我们自身。所谓自身，并非指自己的身体，而是指思想

本书分为：教史研究、义学研究、佛教与传统文化，主要内容包括：南京国民政府时期的庙产兴学运动、沧海珠禅师·海云印简·明代建文帝——上金贝古墓墓主真相之检讨、明末清初的社会政治文化与禅宗的兴起等。

《金刚经》《心经》《坛经》是佛教中重要典籍，三经不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读

《＜胜鬘狮子吼经＞密意》对如来藏的演述，是由真实功德来建立如来藏，因此便很适应观修行人的观修次第。总结本经，由如来真实功德说起，然后归结至如来藏。对于如来藏，依本经所说，可归纳为以下五事：1.如来藏只是境界，不是个体，但这个境界亦有功能，说为如来法身功德。2.如来藏可说为智识双运境。3.如来藏有常、乐、我、净四种功德，

当外境现起时，能随时察觉自己心念的起伏，并回归善的本质：慈悲、温柔…… 因为心会告诉我们如何踏上延展生命的道路，而眼前总是沉迷于稍纵即逝的海市蜃楼……

本书从佛教的发源地印度讲起，分析佛教产生初期印度地区的人文和地理环境，及其对宗教的影响。接着按时间顺序讲述佛教在中国的发展传播状况，最后又简述了佛教在世界各地如美国、法国、韩国等国家的发展状况。

中华民族是一个以汉民族为主体的典型文化族群，具有一体多元的特征。汉字的通用和国学经典的认同、和谐共荣的思想和务实进取的特性，已经成为中国人的集体共识。源远流长的历史向世人展示了中华文化深厚的包容力、统合力和凝聚力。习近平总书记在2014年5月4日北京大学师生座谈会上指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优

《佛典密意系列：龙树二论密意》特选出龙树论师《六正理聚》中《六十如理论》及《七十空性论》两篇，加以疏释，用以表达龙树说“缘起”、说“性空”、说“真实义”、说“法智”，以至说“无生”的密意。《中论》虽然是龙树的重要论著，但实际作意，在于教导学人如何依“中道”观修时，能依所缘境正确作出“抉择”与“决定”，并没有详细地、系统

文殊师利菩萨不二法门有众多经典，现在先选出两本诠释其密意。《佛典密意系列：文殊师利二经密意》所选两经为《文殊师利说般若会》及《文殊师利说不思议佛境界经》。选这两本经的缘故，是由于两经所说彼此可以融汇。《文殊师利说般若会》是由不二法门来说空性，说法与“缘生性空”亦无相违。于不二法门中，由缘生而成为有的只是现象，这些现象不

第一章《脊椎》讲述脊椎的重要性，没有脊椎，人就变成软体动物了。脊椎不仅是直立行走的关键，还是身与心相应的传输通道，通过脊椎的神经系统，大脑发布命令。大脑意识和心识带动人体和眼耳鼻舌身意六根相应，对外界环境活动产生各种判断。第二章《呼吸》重点讲述“气”“息”，从身到气再到天地间的进出过程，与人体的微妙关系。本章介绍了出世