本书是对《易经》的研究著作，宋邵雍《皇极经世》云“易，诚而明见天地之心也”，故名“诚明易学”。自古以来，易学大致可以分为两派：义理派和象数派。义理派着重发挥经文的义理，告诉人们一些做人做事的道理。象数派着重解释经文中的象，试图用象来解释作者的意图。这二者各有偏重，亦有不足。本书结合象数和义理二种，以独特视角，解读卦爻辞

本书共九章，内容包括：“天命”与“率性”、“大本”与“达道”、“君子”与“小人”、“位”与“道”、“德”与“命”、“道”与“治”、“诚”与“明”、“道”与“德”、“天”与“人”。

本书参详了古今诸多大家的解老之作，并以全新的解老方法力求新解出新意。一注重考证字之本义。溯源关键字的字形演变，查找老子时代或更早时代文献中的释义，探求本义而非后世衍义。比如，静的本义是持守初心。二是多设想老子时代的场景。基于老子善于观察生活和社会现象，以此提炼观点、升华思想，力求找到老子的视角，贴近老子自己的心境。三是

本书收录了26篇专业学术论文及文章，围绕老子《道德经》、道家道教文化以及其他传统文化等领域，通过“老子专题研究”“道学研究”“传统文化与三教关系研究”“书评”等版块，专题研究、特稿、专论等形式，从哲学、宗教学、文献学、历史学、伦理学等多个角度分析了老子《道德经》的思想渊源及其历史影响，考察了道家道教文化的历史脉络及其现

周秦儒学文献史稿共分为七个部分：第一部分是儒家渊源，分析周秦儒学的学术背景；第二部分是文献来源，在第一部分分析渊源背景的基础上，探讨儒学文献演变与儒经初成；第三部分是传承谱系，梳理前经学时代的儒经传授，为第四部分讲解原生文献张本；第四部分是原生文献，分门别类讲解周秦经典文献，与第三部分儒经传授相呼应，此部分为周秦儒经及

本书力图从理论体系及其实践模式两个方面，深入探讨中国传统政治中以儒家经典文本为中心的思想政治教育理论体系及其在两汉政治实践中所形成的思想政治教育模式。本书绪论部分探讨思想政治教育中传统资源与现代运用的关系，认为两汉开启的儒家思想政治教育实践模式，有许多值得肯定和借鉴的历史经验。本书分为上下两篇。上篇探讨儒家思想政治教育

本书从生涯教育与《论语》相结合的五个方面:成长、修德、勤学、处事、自省展开,选取大学生生涯发展中容易出现的问题,结合相关观点做指导,并结合案例作讲解,让学生更好理解。通过中华优秀传统文化,理解生涯发展之“道”,通过现代生涯教育的知识与方法,学习生涯发展之“术”。

从明末到清初，儒学从“尊德性”的理学逐渐转变成“道问学”的考据学。儒学面貌何以会发生如此巨大的转变？本书基于晚明以降社会经济前所未有的大发展背景，从儒家一以贯之的“内圣外王”理想入手，以“儒学的社会性格”为视角，考察当时儒者针对个人修养和改造社会两大目标的讨论与实践，分析清代儒学的转向，力图将儒学内在逻辑与其所处外缘环

《中华易学》力倡运用科学的理论和方法，整合多学科、多方面以及海内外的资源和力量，多角度、全方位地开展易学文化研究，坚持正确的治《易》理念和宗旨：繁荣学术，古为今用，会通中外，推动人类命运共同体不断发展。本书为第九卷，收录了《新语》与秦汉易学；范晔易学思想新探；汉宋“太极”思想衍变文献论略；易学视野下的韩愈；政治语境中的

本书作者为了更准确地向国内外宣传老子思想，弘扬中华优秀传统文化，对现行《道德经》各版本中的错漏字情况和错误注释进行了校正与纠正，为研究老子和学习《道德经》提供了一个更好的解读本。本书还根据新的解读将《道德经》译成了英文，并且为了保证翻译质量，特邀美国西雅图中央大学的卡尔教授作为译者。