本书以魏晋南北朝隋唐时期和同期的罗马世界为研究对象，主要从宏观比较的角度探讨中西民族融合方面的异同，以深化对中西历史及文明发展特点的认识。具体而言，就是要分析为什么中华民族在危机中中得以融合发展，并不断壮大，而在西方的罗马世界里，为什么历史和文明中断了，罗马人和蛮族也始终没有形成统一的民族。在具体的操作上，主要遵循以下

《曹红新考》书名源自红学泰斗周汝昌先生给作者的诗：“文心郦学擅研求，俊彦今推古涿州。更有曹红新考辨，伪儒陋士尽低头。”由于作者在论述中总能有独到、新颖的见解，所以取诗句中“曹红新考”四字作为书名，良有以也。由于近些年来“红学”热度一直不减作者的一些别开生面的新作和观点也引起更加广泛的关注。如关于曹雪芹上世籍贯，作者根据

本书为李宏塔的传记。李宏塔，河北乐亭人，党员领导干部忠诚干净担当的典范，系李葆华之子、李大钊之孙，曾任安徽省民政厅厅长、安徽省政协副主席。本书通过档案资料和对李宏塔的访谈，立体还原了李宏塔的成长过程、工作经历和家风建设，展现了一名优秀党员干部的风采。书中通过十余个章节，叙述了他从毕业参军、进入共青团和民政厅工作，在民政

本书首先简单介绍象雄古老教法年居起源于西藏本土文化——象雄文化中，是藏民族自己发展创造出的文化，也是西藏传统文化的支柱之一，而由此产生的象雄年居在西藏人民精神生活中占有重要地位；接着重点介绍象雄大圆满教法及其经验传承情况，其虽在传承中遭遇种种阻挠，但传承始终未中断。

本书编写组诸位试图从文献到田野，从历史到当今，从哲学到文化，从中国到西方的结合中，透视出藏民族的境界取向、价值理念、思维方式、审美情趣、行为规范等，并由此而自然融入到中华民族历史文化的大潮之中。本书是否能达到这样的效果，需要由读者来评判，但无论怎样，当您读完此书后，对藏民族一定会产生一种感性的领悟与理性的自觉。本书的附

为贯彻落实习近平总书记关于内蒙古经济社会发展、生态文明建设和民族团结进步发表的一系列重要讲话精神，深化索伦鄂温克戍边卫国历史文化研究，弘扬索伦鄂温克戍边卫国精神，挖掘和发扬索伦鄂温克传统生态文化。2020年8月15-16日，由中国社会科学院中国历史研究院中国边疆研究所北部边疆研究室、内蒙古自治区鄂温克族研究会主办，内蒙

本书是清代光绪二年的手抄本，于2013年入选第四批《国家珍贵古籍名录》，为水书基础诵读卷本之一。全书由贵州省级水书师杨胜昭和水书师陆常谦一起合作完成译注。

本书是清代光绪八年的手抄本，于2013年入选第四批《国家珍贵古籍名录》。全书具体由三都水书研究院专家韦仕钊译注。

本书内容分为五章，具体内容包括：高原远古的人与自然；本教史籍中部分名人；本教文化与地名研究；十世纪以后的本教文化；象雄耳传大圆满与高原文化。

本书分为七个章节，通过对祖先叙事、历史记忆、语言、书写、与不同他者的交流等，试图梳理出清代中前期帝王从族群意识走向国家意识的线索，探究他们思想上的积极作用和历史局限性，以供学界借鉴参考。具体内容包括梳理清代中前期帝王关于国家与族群的种种表述以及如何被其后代继承与改变，如何被传播与执行，大众对其思想的解读与界定，以及他们