朱佳妮，博士，副教授，现任职于上海师范大学休闲与旅游学院。 《跨文化视角下中国书法文化传播效果研究》是一本以如何加强中国书法文化传播效果为研究起点，以跨文化传播为研究背景，以在华外国人为研究视角，分为三个层次的效果模型展开研究，最终聚焦于中国书法文化传播存在的影响因素，并探讨可能存在的作用机制，来增强文化传播效果的图

近代以来，碑帖影印本一直被视为人们学习书法的津梁。我国的碑帖影印业肇始自晚清，当时，西方先进的石印、珂罗版等影印技术陆续传入我国，在上海、北京等地，出现了艺苑真赏社、有正书局等一批较具代表性的碑帖复印机构，先后出版了大量价廉物美的碑帖印本，为广大书法爱好者提供了临摹的最佳范本，成为近代书法传播史上一次划时代的变革。近代

本书是一本以运河城市无锡(梁溪)的组景为主题的篆刻集，旨在挖掘、保护、传承、利用大运河传统文化资源。本书撷取东林书院、寄畅园20景、愚公谷60景、锡山8景、清公花园24景、佚园10景以及代大运河保护规划再现的历史景观，计8组150余方印。本书还将以手绘运河长卷的形式，邀请了京杭大运河沿线20多个城市的印人，共同创作沿线

本书通常以唐兰的《石鼓文年代考》所载“刻立在秦献公时期(公元前三八四至公元前三六二)”为准。其内容为记述秦王游猎之事，也称“猎碣”。因被弃于陈仓田野，也称“陈仓十碣”。唐代初期出土于陕西省宝鸡市凤翔三时原。石鼓共十枚，分别刻有四言诗一首，共十首。原石现藏故宫博物院石鼓馆。石鼓文是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体

本书收录王羲之《乐毅论》全本、《黄庭经》残本、传王羲之书《孝女曹娥碑》、《兰亭序》定武本、《乐毅论》海字本、王献之《洛神赋十三行》柳公权跋本、虞世南、褚遂良等小楷共八种。楷书肇始于没末，发扬于魏晋，鼎盛于唐朝，至今已逾一千八百年。其初以小字为多，后人称之为小楷。

本书全称“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”，立于北魏正光三年(五二二)。是为北魏碑刻中最著名者，为精严雅正书风的代表，被誉为“隶楷之极则”(康有为语)，“开欧虞之门户”(赵崛语)，对后世书法的发展影响甚大，备受推崇。

本书是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又称“峄山石刻”“峄山碑”“峄山铭”“绎山刻石”“绎山石刻”“绎山碑”“绎山铭”等，分为两部分，前半部分刻于秦始皇二十八年(前219年)，后半部分刻于秦二世元年(前209年)，传为李斯所书，属小篆书法作品，与《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。

本书为米芾书龙井山方圆庵记，以供广大书法爱好者阅读使用。

《乙瑛碑》，全称“汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑”，又称“孔庙置守庙百石卒史碑”“孔庙置守庙百石孔龢碑”或“孔龢碑”等。碑文记录了司徒吴雄、司空赵戒据前鲁相乙瑛之言，上书请求为孔庙设置守庙百石卒史一人，以执掌礼器庙祀事宜的往来文书，保存了东汉诏报文书制度和格式，可与《史记》相关文献互证。碑文未记刻立时间，著录多附碑

本书收录篆刻名家唐子农以晚唐司空图《二十四诗品》为篆刻创作内容,用金石篆刻展示名著经典,精心创作篆刻作品四十余方,印文、印风皆雄强旷达,相得益彰。本书原石、印面、印蜕、边款四色精印,刀痕爽利、技法纯熟,更附以二十余位名家品评,作者将近年在书画、金石碑刻方面的探索与心得付诸刀笔,既不失秦砖汉瓦之古趣又自出新意,展现其独特