《汉代女性礼教研究》主要内容包括：从男女分工到女无外事、从礼正夫妇到妇顺妇教、从美女破国到美色祸水、汉代女性礼教发展历程、西汉前期渐兴时期、西汉后期积极倡导时期、东汉前期法规化时期、东汉中后期自觉化时期等。
七月七，原本是一个再平凡不过的日子，因为有了牛郎织女的故事，对于中国人而言，这天变得格外多愁善感。“明月皎皎照我床。星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁。”“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”千古以来，诗人们吟唱不绝的七夕诗篇，更为这个日子增添了一层哀艳的诗意，令人每当仰望星空
《实用礼仪教程》从阐述礼仪的起源与发展、礼仪的原则及功能人手，系统介绍了个人形象、交往礼仪、公共礼仪、餐饮聚会礼仪、大学生校园礼仪、求职礼仪、旅游服务礼仪、销售与会展礼仪、商业仪式活动礼仪等内容与要求。在对礼仪理论知识进行系统梳理的基础上，注重理论与实践相结合，加强职业技能的训练，突出了操作性和实用性，内容上注意吸收了
《中国民俗文化发展报告2012》立足于中国社会发展的宏大背景，以当代民俗发展进程中所产生的生活与现象为考察对象，一方面作为中国民俗文化发展进程的“观察者”，呈现中国当代民俗现象的细节与脉络，另一方面又为当代中国民俗发展“把脉”，关注中国民俗文化发展的世界背景与现实焦点，揭示民俗变迁在当代中国社会所引发的深层剧变。报告内
《山东省社会科学规划研究项目文丛：黄河三角洲民俗文化》主要内容包括：红土房、简易房、柴门、饮食习俗、花样繁多的“干粮”、形形色色的“就吃”、野生副食、“贵酒”与“轻茶”、酒席等。
《民俗学与新时期国家文化建设》的主题是“民俗学与新时期国家文化建设”。在结构上，分为三部分：第一部分，理论民俗学的新发展，及其在社会学和中国语言文学一级学科下的综合研究；第二部分，民俗学本体研究，及其特色专题；第三部分，跨文化的民俗学与民间文学比较研究。
佛山年俗与全国一样，是佛出最盛大、最热闹、综合性最强、持续时间最长的岁时民俗。它是中原民俗在岭南地区历经长久岁月的传播、生根、传承、发展的结果，有鲜明的民间活动和地方特色，并形成独有风格。其除旧迎新、祈福纳祥的意义更加凸显和深厚，且丰富多彩的形式极具情趣和魅力。
本书共分六章，主要内容包括：佛山秋色习俗；佛山秋色赛会；佛山秋色习俗源流与发展；佛山秋色习俗的人文内涵；佛山秋色习俗的保护、继承与发展；附录。
本书收录了佛山较有普遍性、现实性的民俗，以及富有地方特色的民俗事象，重点记述生产商贸、民间消费、民间信仰、民间节庆、人生礼俗等民间风俗，还有独具地域典型性的特别风俗、民间娱乐习俗、佛山方言等，尽可能反映佛山优秀民间风俗文化的历史价值、社会价值和文化价值。
《僵化的田野：从双喜婚到恐惧》由两篇独立的报告构成。双喜婚是对湘西凤凰县苗族进行的田野主题调查，从田野点的生态环境、经济生活到社会组织逐项描述，以此来解释双喜婚在当地合理化的过程。后一篇论文以海南毛感黎族社区中恐惧的描述来展开情感分析，认为当地人在恐惧的展演过程中实现了当地的社会控制，具体表现为人们对祖先鬼、禁术和异常
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