农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节起源于中国，最初是我国人们以祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，也同时成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但部分地区也有纪念伍

清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天，节气是按照阴历制定的，阴历没有闰年。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清

周波所著的《隋唐道教与习俗》试对隋唐道教与习俗的关系进行初步的探讨、研究。为相对集中地探讨这一问题，《隋唐道教与习俗》内容主要涉及隋唐道教与信仰习俗、丧葬风俗、岁时习俗的关系。通过这三个方面的考察，可以看出：隋唐时期，道教与习俗之间存在紧密交织的关系，道教文化对社会习俗表现出强大的辐射性和影响力。在作用与反作用的过程中

本书从宗教社会学的视角，以边陲云南建水数百年历史风雨中飘摇起伏的地方祭孔仪式为个案，对于文明的核心与边缘、地方与中央的权力博穽、民间和国家的嵌入与游离、历史记忆的散落与重构，做了条分缕析、鞭辟人里的思考。

《全国青少年校外教育活动指导教程丛书：青少年国学教育：畅游中国（下）》开创了一种以科幻故事统领全书的新颖格局，并为故事原创了30余幅卡通画作，用传统的节目、节气为纵向线索，内容通过人物行动和情节纽带横向发散。学习的过程就是一个阅读故事的过程，更是一个全面了解中华民族传统文化、习俗情趣的过程。教师在使用过程中，还可根据教

《全国青少年校外教育活动指导教程丛书：青少年国学教育：畅游中国（上）》开创了一种以科幻故事统领全书的新颖格局，并为故事原创了30余幅卡通画作，用传统的节目、节气为纵向线索，内容通过人物行动和情节纽带横向发散。学习的过程就是一个阅读故事的过程，更是一个全面了解中华民族传统文化、习俗情趣的过程。教师在使用过程中，还可根据教

春节不仅仅是中华民族*焉盛大的传统节日之一，也是一连串充满希望的日子。《礼记。月令》日：『日穷于次，月穷于纪，星回于天。数将几终，岁且更始。』意思是从春节开始，万物随即步人新一轮美好的轮回。现在的春节一般指的是除夕和正月初一。实际上，传统意义上的春节时间相当长，通常从腊八就开始拉开序幕，一直持续到正月十五的元宵节，部分

《三读书馆藏书·礼记（超值白金版·插图本）（手工线装）（套装共4册）》是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，

《民俗典籍文字研究（第10辑）》主要收录了文字学、音韵学、训诂学、民俗学等方面的学术文章，同时反映学术交融过程中产生的边缘学科和新课题。主要栏目有民俗学、训诂学、文字学、词汇学、音韵学、博士生论坛等栏目。