选编的是论述道学仪式典礼、生活仪轨以及民俗技艺方面的文章，发掘有益于当今人类精神生活的文化成份，展示深层次中的心理学、养生学、信息学、民俗学等方面的内容。道教礼仪反映了道门中人宗教典礼以及日常生活的伦理道德精神，探讨道教礼仪，可以发掘出有益于当今人类精神生活的文化成份。至于道教法术，虽然在外在形态上显得神秘，但在深层次

选编的是论述道家与道教基本思想的文章。道家之所以成为道家就在于它建立了与其他学派不同的思想体系。这种思想体系的核心精神就在一个道字，因道而成家。我们将之贯通起来，从生命理论、哲学思考、伦理道德、社会政治等各个层面展示不同时期不同学者探究道学思想的面貌，力图让读者更好地掌握道家与道教在思想上的密切传承关系，同时了解各自的

选编的是论述道学文艺的文章。长期以来，道学人物留下了众多的文艺作品，一些雅好道学的文人艺术家也纷纷以大道为思想宗旨进行创作。本辑精选学者们探讨道学文艺的代表作，读者从中可以体悟中华道学的艺术魅力与审美情趣。长期以来，学者们对此类作品多有论述，这方面的成果颇为不少。本辑精选这方面的代表作，读者从中可以体悟中华道学的巨大艺

选编的是论述道学与中国文化各个层面相互关系的文章，探讨道学与诸子百家关系、道学与中国古代政治、经济、军事、教育、慈善等方面问题的论述，反映道学的多方位、多角度之影响。道家与道教在长期发展过程中，不仅建构了自身庞大的思想文化体系，而且渗透于中华文化的各个领域之中，中国社会可以说浸透了道学的思想文化乳汁。

选编的是论述道家与道教经典以及考古资料的文章。经籍，也就是文献典籍。经过了长期的历史发展，道家与道教积累了众多的历史文化典籍，探讨其思想内容的文章已经分别选入到其他各辑中。主要探讨道家与道教经籍的文献学价值、某个时期道家与道教经典的建构、某一部经典的发生时代、年代、作者等。

选编的是论述以大道为核心精神的医学养生方面的文章，内容包括道医养生的文化渊源、发展轨迹、道医养生的哲学思考、道医养生的基本原则与重要理念、道医养生与中医学的关联性、道医养生的心理调适智慧、道医养生与文学艺术、道医养生的的历史影响及其现代价值等。

《道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的

本书以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对丘处机一言止杀的传说进行了质疑，认为一言止杀并非史实，从中更可见早期全真教的传道与后世的误读。本书对道教史研究界的非理性的宗教情感有所批评，对王重阳、丘处机等人的虚妄情节有所揭示，对陈垣、姚从吾等前辈学者之误读有所批判，以期还历史以真相。

陈抟（871年989年），字图南，赐号白云先生、希夷先生，北宋著名的思想家、道家学者、养生家。陈抟继承了汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想和儒家修养、佛教禅观会归一流，他创绘了太极图、先天方圆图等一系列易图，成为中国太极文化的创始人。并发表《太极阴阳说》后，才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成，尤其是宋

中国道教界一代宗师悟元子刘一明住榆中栖云山长达四十二年，于八十八岁羽化登真。著有三十七部著述均在自在窝刊刻行世，汇十方之力修建栖云、兴龙两山宫观庙宇73座，修炼课徒，授道传教，弟子达上千人，使兴隆山成为道教名山。随着历史的变迁，兴隆山经历了非常时期的浩劫，文化惨遭毁灭，是有志于刘一明文化传承的有志之士收集整理保存