《吴越春秋》，汉赵晔著，主要记述春秋末期吴越二国之事。前五篇为吴事，起于吴太伯，迄于夫差；后五篇为越事，记越国自无余以至勾践称霸及其后人，注重吴越争霸的史实。该书钞撮古史，编年记事，记载较详，颇可补《国语》《左传》《史记》之不足。此次影印，以国家图书馆藏元大德十年绍兴路儒学刻明修本为底本。

《越绝书》十五卷，汉袁康撰。该书内容以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。此次影印，以国家图书馆藏张佳胤双柏堂刊本为底本，此书曾为双鉴楼主傅增湘旧藏。

中国古代文明研究，是一项涉及历史学、考古学、古文献学、古文字学、科技史、艺术史、学术思想史等众多领域的多学科交叉性质的综合研究。它不仅需要研究者具有深厚扎实的古文献基础，掌握大量的第一手资料，尤其是以现代考古手段所获的地下出土材料，而且还必须运用视角广泛的比较和理性充分的思辨，对所有这些基础资料和相关学科，有一个全面的

是书前有《考异》一卷，辨《经》文同异。后有《逸篇》、《伪书》及《书说馀》一卷。大抵以孔《传》为真，故《史记》所载《汤诰》，亲受于孔安国者，反以为伪。所见未免偏僻。然中间《埤传》十五卷，旁引曲证，亦多可采。如于沂水则取金履祥之言，而鲁之沂与徐之沂截然分明；于分别九州则取章俊卿之《考索》；于《西伯戡黎》则取王樵之《日记》：

历史是人类知识、智慧的积累，是先辈留给后代的经验和教训的总结，故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争，再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。在中国封建专制主义中央集权制度下，宰相是封建官僚政治的代表。相位争斗是封建统治集团内部各种矛盾斗争的总体现。因此通过对相位争斗的探索，可以帮

历史是人类知识、智慧的积累，是先辈留给后代的经验和教训的总结，故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争，再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。本书从浩繁的历史记载中选出若干较有代表性或典型性的争宠实例，采用以叙为主、夹叙夹议的形式，将历史上一些为争宠、弄宠、周宠而不择手段的史实介绍

历史是人类知识、智慧的积累，是先辈留给后代的经验和教训的总结，故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争，再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。忠奸是父老相传代代不忘的话题，更是小说、戏曲家描写的对象，同时，其中的一些问题千百年来也一直困扰着中国的政治家和史学家。《忠奸抗衡》正是通过

《文明的细节追寻古人的风尚闲情逸致篇》，该书根植于博大精深的中国传统文化，不是长篇大论，而是“精煮”“慢炖”，讲故事、聊人物，还原故事发生的情境，侃侃而谈，谈天说地，地阔天长，纵论古人的情怀和胸襟，如何为今日中国“开风气之先”。它论说经久不息的文脉传承，不是坐而论道，而是“个案”+“阐释”，举例子，说原委，描写历史的真

谨记“知人论世”的格言，与古人做朋友，了解他们所处的时代，了解他们的生平思想、生活环境，认识到传统文化背后的价值和意义；今天的人们很难想象古人的眼界和经历，我们或许该扪心自问，生活在科技文化昌明的当代社会，是不是小瞧了古人的毅力和脚力。每每看到那些活灵活现的历史人物、人情世故，都会让我们对先人增添一份亲近感，本分册按照

本分册按照“酒润人情-醉翁之意-诗酒年华一书山有路”的思路编排，讲述古人的诗酒文化。在传统文化中，诗与酒的关系十分密切。自《诗经》起，酒可以“合人我”“通鬼神”，亦可以彰显君子的道德境界。古人谈论饮酒，也很注意克制与理性，所以与饮酒常常关联的词汇就是“德”。后来，诗酒关系更为密切，以酒促诗，诗酒交融而成传世佳作，这样的