《吴越春秋》,汉赵晔著,主要记述春秋末期吴越二国之事。前五篇为吴事,起于吴太伯,迄于夫差;后五篇为越事,记越国自无余以至勾践称霸及其后人,注重吴越争霸的史实。该书钞撮古史,编年记事,记载较详,颇可补《国语》《左传》《史记》之不足。此次影印,以国家图书馆藏元大德十年绍兴路儒学刻明修本为底本。
《越绝书》十五卷,汉袁康撰。该书内容以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史为主干,上溯夏禹,下迄两汉,旁及诸侯列国,对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及,被誉为“地方志鼻祖”。此次影印,以国家图书馆藏张佳胤双柏堂刊本为底本,此书曾为双鉴楼主傅增湘旧藏。
中国古代文明研究,是一项涉及历史学、考古学、古文献学、古文字学、科技史、艺术史、学术思想史等众多领域的多学科交叉性质的综合研究。它不仅需要研究者具有深厚扎实的古文献基础,掌握大量的第一手资料,尤其是以现代考古手段所获的地下出土材料,而且还必须运用视角广泛的比较和理性充分的思辨,对所有这些基础资料和相关学科,有一个全面的
是书前有《考异》一卷,辨《经》文同异。后有《逸篇》、《伪书》及《书说馀》一卷。大抵以孔《传》为真,故《史记》所载《汤诰》,亲受于孔安国者,反以为伪。所见未免偏僻。然中间《埤传》十五卷,旁引曲证,亦多可采。如于沂水则取金履祥之言,而鲁之沂与徐之沂截然分明;于分别九州则取章俊卿之《考索》;于《西伯戡黎》则取王樵之《日记》:
历史是人类知识、智慧的积累,是先辈留给后代的经验和教训的总结,故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争,再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。在中国封建专制主义中央集权制度下,宰相是封建官僚政治的代表。相位争斗是封建统治集团内部各种矛盾斗争的总体现。因此通过对相位争斗的探索,可以帮
历史是人类知识、智慧的积累,是先辈留给后代的经验和教训的总结,故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争,再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。本书从浩繁的历史记载中选出若干较有代表性或典型性的争宠实例,采用以叙为主、夹叙夹议的形式,将历史上一些为争宠、弄宠、周宠而不择手段的史实介绍
历史是人类知识、智慧的积累,是先辈留给后代的经验和教训的总结,故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争,再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。忠奸是父老相传代代不忘的话题,更是小说、戏曲家描写的对象,同时,其中的一些问题千百年来也一直困扰着中国的政治家和史学家。《忠奸抗衡》正是通过
《文明的细节追寻古人的风尚闲情逸致篇》,该书根植于博大精深的中国传统文化,不是长篇大论,而是“精煮”“慢炖”,讲故事、聊人物,还原故事发生的情境,侃侃而谈,谈天说地,地阔天长,纵论古人的情怀和胸襟,如何为今日中国“开风气之先”。它论说经久不息的文脉传承,不是坐而论道,而是“个案”+“阐释”,举例子,说原委,描写历史的真
谨记“知人论世”的格言,与古人做朋友,了解他们所处的时代,了解他们的生平思想、生活环境,认识到传统文化背后的价值和意义;今天的人们很难想象古人的眼界和经历,我们或许该扪心自问,生活在科技文化昌明的当代社会,是不是小瞧了古人的毅力和脚力。每每看到那些活灵活现的历史人物、人情世故,都会让我们对先人增添一份亲近感,本分册按照
本分册按照“酒润人情-醉翁之意-诗酒年华一书山有路”的思路编排,讲述古人的诗酒文化。在传统文化中,诗与酒的关系十分密切。自《诗经》起,酒可以“合人我”“通鬼神”,亦可以彰显君子的道德境界。古人谈论饮酒,也很注意克制与理性,所以与饮酒常常关联的词汇就是“德”。后来,诗酒关系更为密切,以酒促诗,诗酒交融而成传世佳作,这样的