《电视剧写作概论》回顾了中外电视剧的发展历程，从演剧艺术、影像艺术、电视媒介三个方面进行对电视剧特性进行阐述，并介绍电视剧语言系统的基本表现手段等。

麦基的《故事》是一本被影视圈奉为圣经的编剧书，讲述故事创作核心原理。越来越多小说作家、文案策划和商务人士也开始研习其中的讲故事技巧。你可以把它当作一本高级电影鉴赏入门指南，也可以将它视为文学写作、艺术修为内功进阶，还有人从中领悟了人生哲学和生活道理。被英国卫报称为亚里士多德后*有影响力的讲故事理论家罗伯特麦基将他30年

《诗文需有大境界（寓真著述论评集）》以韩石山先生致寓真“关于文学创作的一封信”的标题“诗文需有大境界”为书名。所收文章为近几年有关《张伯驹身世钩沉》《聂绀弩刑事档案》《法治文化丛谈》《读印随笔》等新的评介和访谈。凡已见于前两个集子中的文篇，除个别有代表性的评论外，不再重复收录。

本书为《童庆炳文集》之一，在本书中，童庆炳在新时期的中国，摆脱“文化大革命”时期“文学为政治服务”的口号，首批提出“文学是审美反映”“文学是审美意识形态”的理论。他认为，文艺不同于其他意识形态，它是马克思说的一种“艺术地掌握世界的方式”，即通过作家、艺术家的审美感知和审美体验，以审美情感以及在审美情感激发下的艺术想象、

通过对古今中外优秀剧作和戏剧理论的研究，系统探索了编剧艺术的规律。其中关于戏剧创作基本特性的论述尤为精彩。著者在对西方戏剧理论作系统梳理的基础上，作出“冲突说”的归纳，简明而又有力量。在戏剧结构章节中，著者依据欧洲戏剧史上对于结构类型比较科学的分类方法，把戏剧结构分为“开放式结构”、“锁闭式结构”和“人像展览式结构”三

中华传统文化的复兴无疑是当代一个十分重要且热点的话题，从各级政府到普通百姓，都在苦苦“寻根溯源”，追寻中华传统文化之根。《西游记》作为我国古代四大名著之一，其中不但大量涉及儒释道三家的核心思想，甚至贯通了诸子百家的思想精粹，实乃一本旷世奇书。恰逢猴年，本书作者集多年研究之大成，运用儒、释、道、周易当中的智慧，立体破译和

中国现代文艺学学科体系的形成，与相关核心术语、概念的古今演绎、中外对接密切相关。中国现代文艺学作为一种现代形态的人文学科，它的建立和发展是在清末民初中一西一日三方语境的交互作用下展开的，臻至成熟则是20世纪中后期，中间经历了近百年的演进过程。体现在学科用语上：一是直接从西方输入，二是经由日本中介引进，三是结合中国传统元

本书为《童庆炳文集》之一，本书是作者谈现代文学理论、文艺社会学、文艺社会心理学、毛泽东讲话研究等论文和短文，既有谈及《一个人的遭遇》和《告别马焦拉》等原创作品的文学批评，又有涉及电影《集结号》等的评论心得，是作者多年来的文学思索，也是作者多年来对文学理想灯火的寻找，作者*后认为：文学理想在历史理性、人文关怀和审美升华三

本书为《童庆炳文集》之一，主要涉及谈审美、审美心理的论文、讲演和短文，本书围绕着美的本质，或者说形成美的根源是什么的问题展开哲学探讨，系统地回顾了历史上各种各样的美论，并就以下问题进行思考：一．狄德罗的“美在关系”说。二．中国古代“美在关系”命题的提出。三、形成美的根源是一个复杂的“关系”系统，有主体、客体和中介三个层

本书为《童庆炳文集》之一，以一种新颖的体例，即《文心雕龙》“道心神理”说、《文心雕龙》“奇正华实”说、《文心雕龙》“会通适变”说、《文心雕龙》“因内符外”说、《文心雕龙》“循体成势”说、《文心雕龙》“感物吟志”说等“三十说”论述刘勰对文体、文学创作、作品构成等的思考，读来饶有趣味，让人兴致盎然。