慧远（334～416），东晋高僧，中国净土宗初祖。俗姓贾，雁门楼烦人。十三岁随舅父游学许昌、洛阳，博通儒典，尤善老庄之学。二十一岁与弟慧持入恒山，听高僧道安讲《般若经》，豁然而悟，叹曰：“儒道九流皆糠秕耳！”遂与弟俱投道安座下，剃度出家。师精于般若性空之学，二十四岁即登讲席。安公常叹曰：“使道流东国，其在远乎！”东晋太

昙鸾大师道绰大师文集

行策大师省庵大师文集

《永明延寿大师文集》为中国禅宗五代十国时期文集，由三河市东方印刷有限公司印刷，2014年1月第1版，2014年1月第1次印刷。主要内容包括：御制重刊《宗镜录》序／雍正、御制重刊《宗镜录》后序／雍正、上谕／雍正、《宗镜录》序／杨杰、《宗镜录》序／钱假、《宗镜录》卷一并序、标宗章第一等。

本书为九州出版社名家访谈书系之一种，作者系中国人民大学教授、我国著名佛学家。主要以访谈、演讲的形式，阐释中国传统佛教的本质源流，举凡四谛、五蕴、禅与悟、缘起性空、般若中观、佛教与传统文化之融合……皆娓娓道来，平易而明。

《心经金刚经》是当今世界上最为人熟知的大乘般若经典之一。自古以来，有人爱其文字之优美，而去读诵；有人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙，六祖慧能就是因为听到这部经中“应无所住而生心”一句而开悟；明太祖朱元璋把《金刚经》列为“治心三经”之一；民间一般信徒也以读诵《金刚经》为日

江味农居士一生修持金刚经，极有心得，在蒋维乔的邀请下，讲解《金刚经》，留下未完成的遗著，经弟子周清圆整理形成本书。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解，同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是实修佛法；证，就是证悟道果），在本书中处处揭示了

《杂宝藏经》是汉译佛教文学中的一部立意鲜明且构思巧妙，情节结构完整，人物形象清晰，连喻叠比层出不穷，想象、夸张、渲染、拟人等文学手法精彩纷呈，叙述和诗句交替穿插的佛教短篇小说集。《杂宝藏径注译与辨析》共一百二十一个因缘比喻故事。虽各自独立，但又相互呼应，构成了佛教基本教义和思想的一个整体。细细阅读《杂宝藏径注译与辨析》

彻悟大师宗说兼通，解行俱圆。平昔于语言文字，不欲究心。然偶一拈吟，大之总摄无余，细之圆融无碍。其著述虽然?多，但言言见谛，语语超宗，诚为殊胜稀有。近代高僧印光大师仰慕彻悟大师遗风，早年曾专门到红螺山参学，净业大进，他曾赞叹道：“《彻悟语录》，洵为净宗最要开示！”彻悟大师的著作，在其生前已有《念佛伽陀》一卷单独流通。大师

藕益大师(1599-1655)，明代四大高僧之一。讳智旭，号西有，别号八不道人。(自传中云：古者有儒有禅有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓钟，名际明、又名声，字振之。先祖汴梁人，后迁居江苏吴县木渎镇。母亲金氏，父亲岐仲公，持诵十年的白依大士大悲神咒，梦见观音菩萨送子而生藕益大师