江西是成就王阳明学术和事功最重要的地域，其下辖之大余县(古称大庾)是王阳明在南赣活动较多和历史遗存较丰富的县域之一。各级地方史志、个人文集、民间族谱等文献，均留下了丰富的有关王阳明的记录。但是，这些记录支离分散，不成体系，对其进行全面系统的收集、整理、标点，有利于集中反映王阳明在大余的历史，也有利于大余传承和弘扬阳明文

心灵导师：王阳明

本书从王阳明的先祖们开始讲起，直到他于青龙埔去世，写尽了他跌宕起伏，波澜壮阔的一生。他充满各种磨难与传奇的人生经历：立志高远、科考不顺、初入职场、谪贬龙场、顿悟圣道、巡抚闽赣、平匪诛藩……王阳明是这样悟的，也是这样做的，不管是官运亨通，还是遭逢困厄，他都能做到宠辱不惊、泰然处之。

本书内容包括：“两京八座”顾应祥；走近顾应祥；顾应祥世系简介；顾公诗中有田园；顾应祥相关文物留影；长兴东鱼坊历史文化街区尚书牌坊文字对联；顾应祥生平与著作；明故资政大夫南京刑部尚书赠太子少保箬溪顾公墓志铭等。

书稿梳理了方以智哲学思想的来源以及历程，力图全面呈现方以智的哲学世界，将其分三个层次：哲学体系、哲学精神、生活世界。哲学体系主要指本体论与体用观，围绕方以智原创的基本哲学范畴——“余”；体用观简称“体用互余”(体为用本用为体本)，这是对“体用一源”与“体用不二”的继承与创新。方以智的哲学体系特点是善用“余”，尤其是对“

明代浙东学术史主要以明代学人的经史学术成就为研究对象。这部学术史将以按时间顺序，把明代浙东学术分为三个阶段：明初期；明中期；明后期。每个阶段以经史相互交错的形式进行撰述，即每时期的经学描述在前，史学撰述在后。在按时期来进行撰述时，同时也将展现明代经学思潮的演变规律。力求将每个学人的思想或史学成就放在整个时代潮流中进行理

本书讲述了旋转之力与智慧之源、世族兴旺与家道衰微、王学发端与熟化越地、思想嬗变与学术趣旨、兵学之术与为官之道、仙道情怀与晚年趣旨、艺术造诣与心学之美、由圣转神与神格形塑等七章内容。

收入守仁所著《传习语》三卷、后附《朱子晚年定论》，为徐爱辑、钱德洪删定；《文录》五卷，皆杂文，其中有《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等涉及经学；《别录》十卷，多为公移文；《外集》七卷，为诗与杂著（序、记、墓志铭等）；《续编》六卷，为《文录》续编，皆守仁卒后，钱德洪搜辑整理。后附《年谱》三卷、《附录》

本书是“浙江文丛”之一，是对明代著名阳明后学士人王畿的诗文集整理汇编。王畿(1498-1583)，字汝中，号龙溪，浙江山阴(今浙江绍兴)人，明嘉靖十一年(1532)进士，历官南京兵部职方郎中等职，师从王阳明，是浙中王学的代表人物。王畿思想之于阳明心学既有继承又有拓展，在明代思想史，上占有一定的重要地位。本次整理，以明万

全书分为“十讲”，外加“导论”和“结语”，从宋明理学的整体视野，考察了阳明心学发生发展的时代背景、问题源流，并将心学经典《传习录》融入阳明学的理论系统中，透过文本的深人解读，全面揭示了阳明学的义理架构及思想内涵，清晰展示了心学的哲学意义及其所蕴含的“问题”。