《自我技术：福柯文选Ⅲ》结集的文章主题是自我技术，自我技术决定了个人如何把自己构建成为自身行动的伦理主体。对古代人而言，这意味着：人们是怎样改变自我的？改变自我的目的、技术、影响何在？对自我技术和自我文化变迁的考察，构成了福柯晚年思考的主要内容，同时也塑造了晚期福柯一种典雅的语言风格。

本书描写了著名科学家伽利略的成长历程。内容包括与生俱来的天赋、美好人生的开始、科学研究的春天、暴风骤雨的来临、悲惨离合的晚年。

本书描写了古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员苏格拉底的人生经历。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。

本书简明扼要地介绍了本雅明的生平、创作和思想轨迹，可帮我们消除误读造成的误解。 本雅明是一个很难界定的“局外人”。他是20世纪一位独特的哲学家、社会理论家、文学批评家和翻译家。他既不是犹太神秘主义者，也不是人们理解的“马克思主义文艺批评家”，最多只能说他“具有马克思主义倾向”。 本书以倒叙形式简述了本雅明在两次世界大战

本书主要内容包括：伏尔泰：欧洲启蒙时代的世纪魂；孔子西行记；十七、十八世纪的法国需要；欧洲人所认识的东方“先贤古哲”：孔夫子；孔子在欧洲的第一大弟子：伏尔泰；对“仁”的认同使伏尔泰终身热爱中国；结束语七部分。

本书为清华大学人文学院哲学系主编的西方哲学研究辑刊，全书以半年刊的形式出版出版。作者试图以此来推动中国的西方哲学研究专业化和国际化，倡导中西哲学思想的互动，汇通中西哲学。这份刊物也是中国**份西方哲学研究的专业性年刊，主要发表国内学者高质量的论文、学术评论或者专业书评。本书严格效仿国际出版通行体例，遵循*高的学术规范。

林骊珠编的《亚里士多德上帝与马克思的邂逅--伊格尔顿的马克思主义伦理-政治批评研究》以“伦理-政治”为主线，对英国马克思主义批评家特里·伊格尔顿在文学、神学和哲学三个领域的伦理批评实践进行了详细梳理，将其伦理观的核心内容归纳为兰个方面：“人之德性”，“爱的律法”和“互惠发展”。书中指出这一伦理观不仅吸纳了人文主义、犹太

《孟德斯鸠论政制衰败》为“经典与解释”辑刊总43期，论题部分集五篇文章，其中四篇谈孟德斯鸠对政制衰败的论述，一篇谈孟德斯鸠对两种自由概念的论述。孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》都涉及孟氏对政制衰败的关注，但是，《罗马盛衰原因论》不是一部开诚布公的作品，没有声明其意图，与孟德斯鸠另外两部主要著作截然有别。相比之

1913年，26岁的维特根斯坦在挪威的山中建造了小木屋，《逻辑哲学论》的思想在其中孕育，这也是本书叙述的起点。以小木屋为契机，本书贯穿了维特根斯坦的生平和思想，并以参照、共鸣的方式向各种历史上的及当代的文本作了致敬。《维特根斯坦--从挪威的小木屋开始（精）》是借以理解维特根斯坦的一把梯子，也是从哲学通向生活本身的一扇门

本套丛书共5册，精选了具有代表性的5位世界著名自然科学家，从不同的方面展现了这些伟大人物的优秀品格，并罗列了他们所研究和从事领域的科普知识。从他们的成功之中，我们会发现，智慧就蕴含在我们的日常生活之中，蕴含在被我们忽视的细节之中，蕴含在刻苦钻研之中，蕴含在对大自然奥秘的追求之中。