山河变幻、朝代更替，历史如湖上之风，飞逝而去，只留下烟波浩渺。但真实历史与虚幻传说结合的故事却一直在人间流传，那亦真亦幻的故事非常吸引人。《小树苗儿童成长经典阅读宝库：封神演义》就是这样一部亦真亦幻的小说，是历史与神怪题材相结合的典范。作者用无比丰富的想象力，带我们走近武王伐纣、商灭周兴的那段纷乱岁月，展现出一个个斗智
《国学传世经典：二刻拍案惊奇（典藏版）》由于作者立场的局限和时代的影响，难免夹杂着或多或少的封建性糟粕和某些消极的因素，如因果报应的宿命论描写，揭露世态风情中的色情描写及诬蔑农民起义领袖的内容等，需要分析批判地阅读，达到弃其糟粕、取其精华、推陈出新的目的。
本书成功地塑造了林冲、李逵、鲁智深、武松、阮氏三雄等一系列艺术形象，并通过他们不同的际遇展现了北宋末年一场由晃盖、宋江领导的农民起义发生、发展、直至失败的整个过程，深刻地揭示了官逼民反的社会根源。
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《集异新抄：高辛砚斋杂著》内容基本上是自万历至明亡这一段时间作者所见所闻的一些怪异事物。如记奇风异俗，贵州毕节人深信可以用“捞油锅”辨诬，正月灯节三日内不禁男女自由交游，皆为作者游黔时所亲闻见。而记苏州之“打行”，其神奸鬼谋，已开近代沪上拆白党之先风，更是作者所习知的乡梓掌故。另如记京城对缢死者的申报处理，必由里甲报之
《翼駉稗编/稀见笔记丛刊》约五百则左右，谈鬼说怪的占一半以上，基本上是采于民间传闻。其中的鬼故事，承续了民间传统的幽冥观念，所以《翼駉稗编/稀见笔记丛刊》对了解和研究中国的幽冥文化颇有参考价值。《翼駉稗编/稀见笔记丛刊》对民间信仰的记録也很新奇。像卷五“陆大相公”条所记拟神的问答语，正是中国民间把神明又当祖宗又当傻瓜的
有关“东周列国”的故事，早在明朝嘉靖、隆庆年间，就有余邵鱼编撰的《列国志传》流传于世。该书8卷226则，约28万字。内容起于武王伐纣，终于秦并六国，掺杂不少民间传说。明末，冯梦龙对《列国志传》做了编订。他删除了余氏《列国志传》中西周衰亡之前的部分及明显不符合史实的内容，依据《左传》、《史记》等书，集中写东周的历史，将分
《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回。 《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，清代短篇文言小说集，全书共有短篇小说491篇，是蒲松龄的代表作。书中的多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。 蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省
《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的长篇讽刺小说。作者吴敬梓（1701年-1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，安徽全椒人，清代现实主义作家。又因自故乡安徽全椒移居江苏南京，所以自称“秦淮寓客”。 书中描写了近二百个人物，所写内容假托明季，实际描写的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活，而且十之八九的人物都实有其
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