《韦协》译注

本书在于阐明“根尘同源，缚脱无二”之理，并解说三摩地之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞，遭受摩登伽女之诱惑，几将破戒。佛陀知阿难被**所困，遂派文殊师利以神咒护持之。待阿难返回住所后，摩登伽女亦尾随而至。此时佛陀为此女开示，而使之出家修道。 本书乃开示修禅、耳根圆通、五蕴魔境等禅法要义之经典，者为卷五之圆

《佛典丛书：六度集经》凡八卷，集录佛陀在过去世行菩萨道时之九十一则本生谭故事，配合大乘佛教所说之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度而成者，故称《六度集经》。其在阐扬大乘佛教之菩萨行。《佛典丛书：六度集经》除释尊之本生谭外，亦有弥勒之本生谭。书中之本生谭大部分可见于巴利本及其他汉译本。 本经原典已散失不传，然据其

佛法浩瀚无边，烟云如海，难以理解，由是佛学随之难知难解；举凡佛学之研究，不得外于实证，否则一切研究必如飘萍无根，终究只能戏论而无真实义可得。是故若欲确实深入佛学者，唯有依止于实证者所造之论著，方能得其义而广其理，依之研究及传授者，方得契佛法之主旨，免于戏论之言。《佛法概论：三乘菩提概说》始从粗浅之二乘菩提，末至胜妙深密

很多时候，我们常是身不由己，甚至心不由己，没办法自主。当生活上的时间表不是我们自己安排，而必须去应付一些活动时，我们就知道自己的心了。修行，就是要提高我们的心的觉照作用。我们用方法的目的，就是让心能够安止下来。心专注在一境上一段时间后，它就有力量了。修行要用智慧，它能帮助我们解决困境，清理自己内心的杂染。不要以为在禅堂

《白话胜鬘经》是本社自主研发的“佛教文化经典丛书”中的一部。该经对大乘佛教的重要学说如来藏思想进行了深入的探讨和阐发，为大乘教全盛时期阐述如来藏思想的代表性经典，在佛教哲学思想体系中占据有不可忽视的地位。

段晴等编著的《汉译巴利三藏(经藏长部)(精)》经文全部译自巴利语，以巴利圣典协会(PaliTextsociety)出品、又经过泰国法身寺法胜大学依据泰国巴利藏写本校订的巴利语《长部》为底本。《汉译巴利三藏(经藏长部)(精)》是佛教经类文献的第一部集成，分为三品共34部经文。其中有佛的教诲，有民间传说、故事，有僧人的纪实

本书主要依据阿底峡尊者的《菩提道灯论》而写成，而此版根据台湾福智之声出版社修订版编辑出版。本书共分菩提道次第广论卷一至菩提道次第广论卷二十四。主要包括三层意思：出离心、菩提心和清净心。

本书用独特的方式和活泼的语言讲述了八大山人与弘一法师“戛戛独造的人生”。八大山人，因国破家亡遁入空门，由儒而禅，勘破禅机。无意中成为曹洞宗第三十八代传人；晚年还俗，明心见性于笔墨，成为一代艺术宗师。弘一法师，英才早发历尽红尘，艺业鼎盛，放弃荣华。毅然皈依佛门行净土、修律宗，猛著精彩，舍身饲虎，最后完成“悲欣交集”的莲花

本书是由薛建华编写的《藏传佛教视觉艺术典藏：法器面具》。《藏传佛教视觉艺术典藏：法器面具》的内容提要如下： 法器是藏传佛教作法事时使用的器物。其种类繁多，具有浓厚的宗教神秘色彩。法器大多以金、银、铜铸造，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕，以及布、丝织、锦缎等面料制品。造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是藏传佛