本书除了收入陈来、杨立华等著名学者的相关文章之外,最大的亮点是中国哲学史研究领域中专治明代哲学的中青年学者的最新代表性成果,收入论文包括但不限于:唐纪宇(国际关系学院教授)《不已、生生与对待--<程氏易传>中的天道观》、谷继明(同济大学副教授)《论王船山与阳明学之关系》、钟治国(西安交通大学副教授)《王阳明

王阳明先生立德、立言、立功“真三不朽”，成就其传奇一生的阳明心学，五百多年来为无数豪杰人物提供无坚不摧的精神力量；但是，对阳明心学微奥的把握却并非易事。所以，很多心学修习者常有“不得其门而入”的困惑。 本书极富创见，从三个角度透彻地揭示了阳明心学的“奥秘”，将引领你参悟这“千载绝学”的玄机。

人终究无法在这个世间过得小心翼翼，因为总有一种召唤在不远的前方，它让人不得清宁，也无法停留。我是王阳明，我从江南一个叫作余姚的县城出发…… 人这一生兜兜转转，倏忽千里，时间深处弥漫着美丽的伤感。我就这样开始了一生的致良知之旅：少年时的天马行空，边关历险；青年时的困惑纠结，溺于佛道；从中年到晚

儒学之所以为儒学，是由于它对现实人伦世界的强烈关注，是由于它对性善的坚信从而对工夫操持的强调。进入明代中叶，程朱理学日益僵化，天理-人伦成为拘束士子的天网。阳明心学由于兼顾天理-人伦与心性-道德，从而迅速赢得士子们的心灵。阳明将精神超越的热情从天理转向人的自得自足之境，与明代士人在政治高压下从得君行道转向觉民行道有关。

本书收录与方以智相关的研究论文27篇，本书所收文章的作者，多为国内当前研究方以智学术有较大影响的学者，他们的方以智研究，大体上足以反映我国当前的方以智研究的学术水平，本书是方以智研究领域新成果的集中展示。本书所收录文章既有对方以智研究的历史回顾、现状分析和未来展望的全景式论述，又有对方以智学术思想特别是其哲学思想体系的

罗汝芳，明中后期著名哲学家、教育家、文学家、诗人，泰州学派的代表人物，被誉为明末清初黄宗羲等启蒙思想家的先驱。罗汝芳的文献，明刻本《近溪子文集》卷首《罗明德公书目》开列《近溪子集》、《批点近溪子集》、《近溪子明道绿》等九十三种，其中有“会语”(即讲学稿)三十余种。至今犹存的罗汝芳文献，据有关统计，仅有十余种，其中文集、

本书分十六章，内容包括：背景、家世、求学、仕途、学说、贵疑、；论辩、理政、办学、后学、定位。

本书分中国大陆阳明学研究期刊文献综述、中国大陆阳明学研究著作文献综述、中国大陆阳明学研究辑刊文献综述等十三个部分，展示了2021年有关阳明学研究的方方面面。

本书讲述:《焚书》共6卷,是哲学与文学著作。书中收录了明朝著名思想家、文学家李贽生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等,这些作品较为全面地阐释了李贽的政治思想和哲学思想,因此《焚书》也是研究李贽生平和思想的重要著作。目前《焚书》在国内尚未有英译本,在国外也暂无全译本。本书译著者系统整理了《焚书》的内容,对选编作品

本书从“泰州学案”的重新厘定着手,暂时搁置了那些没有明确师承关系的所谓泰州学人,集中探讨了王艮、王襞、王栋、颜均、何心隐、罗汝芳的思想学说。通过对其思想及行为的分析以略窥“泰州学派”的思想全貌。本书分析发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向;其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说,同时又有“