《天圣广灯录》继景德传灯录之后，收录释尊、西天二十七祖、东土六祖、南岳下九世、青原下十二世，约三百七十余人之略传及机缘。而于南岳下禅师之叙述特别详细，马祖以后之诸师语录几乎全部收录。本书在宋仁宗景钓年间（1034～1037）蒙赐御制序流通于世。其后曾被收入《崇宁藏》与《毗卢藏》两种大藏经。《金藏》雕印时，此书也曾入藏

《嘉泰普灯录》三十卷，宋?正受辑。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。全书用时十七年，于嘉泰四年（1204）编成。对于修习者而言，此书是重要的参考书。

在中国佛教史上，禅宗占据了特殊重要的地位，唐宋以后更成为中国佛教的主流，重铸了中华民族的人生哲学。作为禅宗的宗门经典，《阅读无障碍本：坛经》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想只需四个字即可表明——“见性成佛”。这一理论简单明了，易懂易记，雅俗共赏。

“愚人食盐比喻”“瞒天过海”“声东击西”“隔岸观火”“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷”“乌鸦帆布，羔羊跪乳”“舜德重华，乐曰韶舞……”……国学经典是我们的祖先用生命淬炼出的精华，让孩子从小诵读，既长知识，又能起到潜移默化的教育作用。虽然经典中那些发人深省的睿智言论有的孩子们也许还无法充分理解，但“书读百遍，其义自见”

《维摩诘所说经》是一部重要的大乘佛经。它富有思想创造性和艺术想象力，思辨恢宏深邃，议论机智诙谐，叙事生动活泼，堪称佛经中的一部佳构杰作。早在二世纪，它就传入中国。这本《梵汉对勘维摩诘所说经》是“梵汉佛经对勘丛书”之一，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

歪曲的佛教应该打倒；但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切。读者只要穷究自身的意义，便可相信这话。譬如为什么入学校？为了欲得教养。为什么欲得教养？为了要做事业。为什么要做事业？为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与虚空。你三想的时候，也许会感

本书初版《和佛陀一起去修行》出于2006年，此次全新增订。全书分为三篇。上篇《轮回》是全新增加的，以《妙法莲华经》为依据，在佛教基本的宇宙观和世界观中，架构了一部玄幻小说；中篇《六道》以历险的形式向我们描述了释迦牟尼佛所示现的恢宏生命轮回历程，揭示了佛教基本的宇宙观和世界观；下篇《彼岸》则介绍释迦牟尼佛的修行体系，向

明月芽云自性清净，如来智慧无上菩提，人生云水过，平常自然心。无论何种处境，凡事随缘自适。在瓶中的时候，依然保有在青天的那份超凡飘逸；在青天的时候，依然拥有在瓶中的那份闲适自安。长久的快乐，绝不在喧嚣中，绝不在浮华里，它源于淡泊宁静。唯有淡泊，才可以把我们带入那些宁静高远的境界，入微体验人生的快乐，细致感受生命的美丽。天

《结佛缘好人缘》将佛陀教法落实到日常人际交往中，可以说是一部通俗易懂、趣味横生的“佛教人际关系学”。书中一次明确地揭示了“佛缘”与“人缘”之间的“不二法门”；以生动精练的佛教故事、画龙点睛的分析论述，深入浅出地告诉读者，如何遇佛缘，结善缘，断恶缘，化逆缘，抓机缘，从而广结人缘，开拓财缘，进而喜结慧缘，放下尘缘。《结佛缘

《皆是灵山花下人：佛教与中国传统文人生活》是一部佛教与文人相遇的罗曼史！有关信仰、有关理想、有关生活、有关艺术、有关爱情。《皆是灵山花下人：佛教与中国传统文人生活》主要讲佛教传入中国以来，传统文人在政治生活、读书生活、情感生活、偶像崇拜等不同侧面所受到的影响，发生的变化，并剖析了韩愈、谢灵运、苏轼三个典型的文人个案，体