证严上人是台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善”“医疗”“教育”“人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。《三十七道品讲义（上）》是佛法

禅是一种境界，是觉者的生活境界。把二元对立的东西彻底放下，当下就是禅的境界。第二点，禅又是一种受用、一种体验。禅的受用和体验唯行者有，唯证者得。第三，禅是一种方法，一种手段。这是从禅的方便来讲，不是从禅的究竟来讲。禅是见性的方法，直指人心，见性成佛。第四，禅是一条道路，是一条探索开发智慧之路，挣脱桎梏之路，追求解脱之路

宽心出世则有正见，入世则有正行。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。舍得在《舍得》中，星云大师继续释发学识精义，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸

在《舍得》中，星云大师继续释发学识精义，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。

《快乐佛：不烦恼的菩提》以大量生动隽永的佛教故事，照亮芸芸众生的被客尘烦恼覆蔽的心灵；以在契理契机的扼要分析，给在尘世中挣扎的人们以醒醐灌顶般的开导点化。

“三字经”是中国文化中特有的一种写作方式。宋代大儒王应麟为了推广儒家的思想，甘愿屈尊，放下架子，撰写了朗朗上口、三字一组的儒学启蒙书。说它“三字”就是该书以三字一句，每四句为一偈，由此组成了一部读之有趣、回味深长的教科书，并且成为古代中国教育中最有影响的一部教材，凡是初上学堂的人首先就会背《三字经》。《三字经》现已被联

证严上人有感于时下年轻人的生命困惑，父母师长也不一定能找对方法，帮得上孩子的忙，决定通过本书中的十二堂好命智慧课，包括争时间、重孝顺、顾好心、美人文、入慈济、做志工、说母语、善人生、明情绪、不吸毒、绝非行、显佛法，来为迷途的孩子加持祝福。本书希望通过十二个不同面向的开导启示，从个人的小爱，拓展到为他人付出服务的大爱，让

以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的最后一卷，因其文理俱优

三十七道品，又称三十七觉支，是为追求智慧、进入涅槃境界之三十七种修行方法。《三十七道品偈诵释义》以“三十七道品歌词偈诵”为蓝本，拾掇原三十七道品讲义以外相关文字，提纲挈领以为修行菩萨道者之指引。本书作者证严上人，是台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界。

《依据巴利文原典资料的南传佛教研究：佛陀和原始佛教思想》在依据巴利语三藏原典描述佛陀生平传记的同时，与后期佛陀生平传说作了比较，清晰地揭示了佛陀形象的历史演变和神化过程。在论述原始佛教思想时，依据巴利语三藏原典，对沙门思潮中“六十二见”（即二见、十论、六十二理由）和原始佛教基本教义“四谛说”的梳理，对佛陀社会观中两个闪