近年来证严上人忧心地球危机、气候异常以及种种人祸，因而提出把握时间，开拓空间，关怀人与人之间；本书即收录相关开示，共分三辑，阐释“时间·空间·人与人之间”理念，借佛典故事或现代实例，传达可落实于生活的人生智慧。“时间”部分──有“微观时间”、“时间快慢的分界”、“分秒有效‘用’”三章，阐述证严上人独特的时间观，以及如何

本书有次第说明佛教禅法知见及参禅应有之功夫，明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。

菩提无树，明镜非台。惠能以白丁之身，彻悟万法皆空。承继禅宗衣钵，开枝散叶，独创南禅法门，又锐意革新，将佛禅义理撷其精要，去其冗繁，直指人心，见性成佛，使这一外来宗教彻底中国化和平民化。《六祖坛经》曾被列入中国最有代表性的十本哲学著作之中，而惠能本人被称为世界十大思想家之一，与孔子、老子并列为东方三圣。

《中国蒙古学文库》是在我国改革开放新的历史时期，在解放思想，实事求是思想路线指引下，在文化适应经济社会的发展而不断繁荣的客观要求下应运诞生的。《文库》自筹备到出版以来走过了艰苦立业，敢为人先，追求一流，不断创新的十二年。到2009年9月正式出版了百部书，并以此向新中国六十华诞献礼。同时召开了“百部纪念会”出版了《百部纪

《河西佛教史》：古代“河西”泛指黄河以西之地，与“河东”(约今山西)相对而言，其地理范围大致为今陕北、宁夏、甘肃大部分地区。汉武帝设金城、武威、张掖、酒泉、敦煌五郡，史称“河西五郡”，其地理范围不出今甘肃中西部地区。今人又称甘肃境内的乌鞘岭以西地区为“河西走廊”，地理范围更小。《河西佛教史》所涉及的范围不仅限于“河西走

初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，无恋当今。”行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然。宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。这才是真正的解脱。你内心安适，就会俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得最踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。佛陀说：“

本书着力于对西湖景观的佛教艺术文化内涵进行阐发，并以此建构具有独特品貌的西湖景观美学。作者提出，佛教文化因子已深入到西湖自然与人文景观的肌理，形成了一种独特的美学品貌。为描述此种美学品貌，作者选取了西湖历史文化中的一些个案，探寻其佛教文化渊源，分析此文化因子为西湖景观造就的审美品格，并在西湖整体风貌的视野下提炼其美学内

中国佛教通史(精装、15卷）

《印度佛教汉文资料选编》是汤用彤先生的遗稿。汤先生于1954年前后以卡片记录和抄写的材料汇集编选了《印度佛教汉文资料选编》的内容，今由中国社会科学院的李建欣副研究员和北京师范大学的强昱教授校点整理。汉文佛经中保存了很多印度佛教的原典，而这些原典的梵文本早已失传，因此具有特殊的史料价值。诚如汤先生所言：“在大藏经中广泛抄

佛法经典多如妙海，且深邃浩瀨，无边无际，若无名师指引，即便皓首穷经，亦难领悟个中三昧……《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深入浅出的诠释，为一切有缘人从理论至实修打开了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔，又以向导，为迷途者指路，助修行者前行。在近代出版的佛字典籍中，《慧灯之光》堪称是一部经得起时间来检验、人心