本书是对先秦、古希腊、罗马的经济思想的对比分析。先秦与古希腊罗马地理人文社会环境的比较；先秦古希腊罗马经济形态与体制特点的比较；诗经与荷马史诗反映的经济形态与经济观念的比较；先秦儒家与古希腊三杰经济思想的比较；先秦法家与古罗马法学经济思想的比较；礼记、理想国中大同小康社会比较；先秦与古希腊罗马重农思想的比较；先秦与古希

列子是介于老子与庄子之间道家学派的重要传承人物。道家发幽于黄帝，显明于老子，发展于列子，大成于庄子，其思想主张存在于《列子》一书中，但因《列子》一时被认为是伪书，为其解注的人寥寥无几，远不能跟《老子》和《庄子》比肩。自东晋学者张湛作《列子注》后，《列子》遂逐渐被重视起来，也引来后世尤其是近代以来的一些解注者。可惜的是，

《道德经》一直被古今中外的人们奉为经典中的经典，而对其的解读也是仁者见仁，智者见智。本书以一种随想的方式解读《道德经》，讲古老的中国智慧和现代人的生活紧密的联系在一起，“执古之道，以御今之有”,使《道德经》脱下晦涩的外衣，从书斋走进千家万户，并给予人们珍贵的人生智慧与人生启迪。

本书以为政之德和为事之道为统领，打破《道德经》原有篇章结构，深度剖析老子思想为政之德的底线思维、反己思维、否定思维，重新解构老子思想为事之道的矛盾思维、逆向思维、柔性思维，以板块形式来介绍老子的思想，给读者以不同的方位视角。老子思想的价值在历史的长河中不断被实践和检验，有强大的生命力，成为中华思想宝库中的瑰宝。本书在解

《儒学评论》是中国人民大学孔子研究院编的集刊，已经出版13辑，其中前11辑在河北大学出版社出版，从第12辑开始在我社出版，本辑为第14辑。本辑分为“家国情怀”“先秦儒学”“宋明理学”“现代新儒学”“应用儒学”5个栏目，作者来自中国大陆和台湾以及韩国等国家和地区，包括韩国首尔国立大学人文学院哲学系郭教授的《价值本原与人类

本书《周易记忆法》，就是针对《周易》的记忆难度这个难题，进行了记忆法方面的创新。

吕思勉先生称《鹖冠子》为子部之瑰宝，但其在学术史上并没有受到足够重视，且饱受争议，真伪难断。相较于其他的研究著作而言，本书将《鹖冠子》一书的篇章分为三个部分，划分为两个时期进行研究：以鹖冠子思想为主的学派前期和以弟子阐释为主的学派后期。这是前人未有的尝试，且论据充分，相关成果已发表至相关领域权威刊物，受到学界认可。思想

《儒学与文明》（第三辑）以继承和弘扬儒学优秀传统文化为己任，立足新时代社会主义核心价值观建设，聚焦儒家传统价值观的创造性转化和创新性发展，重点研究了先秦儒家核心价值观、礼教、德政、刑名思想等问题，并对现代新儒家代表人物冯友兰、宋明新儒家王阳明、二程、张载等人的思想及其对中原文化的影响进行了深入阐释。此外，还涉及周易文化

本书为二十世纪的新儒学大家徐复观先生思考传统儒家对于当代社会之意义的文章合集。主要以孔子、王阳明、朱熹以及《中庸》、性善说等传统儒家思想、著作及学说为基点，对儒家传统进行深入分析，并致力于运用传统儒家精神启示现代社会。

《吕氏春秋》是晚周殿军之作。本书将《吕氏春秋》与“类思维”问题结合起来进行研究，目的在于从类思维的思维理论特别是思维实践的视角剖析《吕氏春秋》，挖掘《吕氏春秋》的思维价值。本书的独特意义在于，从横向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的主要表现、基本特征、价值评价等问题，从纵向上基本厘清了《吕氏春秋》分