本书以寺庙与相关人物为基本线索，根据长期田野调查和访谈，从历时性与共时性两个维度，通过对寺庙壁画、传世经卷、民间传说、访谈口述、碑刻家谱等大量第一手资料的专题性深入研究，以图像入史，以文献解史，以实物证史，厘清了早期黄天道历史中若干疑点、难点问题，提出了“全庙”与“孤庙”、“三普”与“五祖”等概念体系和分析思路。

本书为闻一多在清华大学的神话课程的讲义,也是作者神话研究论文的结集。其中《伏羲考》讲述了战争与洪水是中国神话体系的源头,华夏民族的祖先是葫芦,《龙凤》讲了“龙凤”的形象的由来;《姜塬履大人迹考》讲述了“巨人足迹”隐藏着周朝人的太阳神崇拜;《高唐神女传说之分析》讲述了东方美神高唐神女的传说背后隐藏的秘密:《说鱼》讲述了鱼

本书内容包括：龙的东西之别和最终统一、龙的起源、希腊和罗马神话中的龙、《圣经》和圣徒生活中的龙、日耳曼龙、动物寓言集和凯尔特神话中的龙、亚洲龙、民间传说中反对贵族统治的龙等。

天安门的石狮子、皇极门外的九龙壁、养心殿的甪端、大通桥的镇水兽……这些代表吉祥如意的神兽也是古都文化重要的组成部分。书中160余幅彩绘作品，把北京中轴线及运河水系代表性神兽的真实现状还原出来，以艺术的方式讲述中国传统文化的故事，希望唤起更多人关注古都的文物保护与文化传承。细微的观察、细节的表现和细致的描绘，不仅体现出的

该书稿分为四辑。辑一为萨满教的最新发现展示。该辑由《猎获要分享》《蒙古创世神话》《论萨满图像》《论吉雅其神塑像》《腾格里之子》《什喇·曼吉来》等内容组成。辑二是有关生育崇拜的六篇调查报告。《嘎布尔额赫因·奥麦》等四篇作品是扎鲁特、科尔沁和新疆地区关于奥麦田野调查报告。在《布里亚特萨满教徒达西及其铜雕》和《鄂伦春人生活、

本书通过田野考察全面分析了日本农耕起源神话传承与周边国家(如中国、朝鲜、印度尼西亚、马来西亚等)同类神话传承，并对其进行比较研究，从而尝试梳理出日本稻作神话的谱系。其所进行的研究有利于文化交流，对学问的发展也具有建设性意义。同时其研究范式对于国内的相关学科研究如历史学、社会学、民族学等，都具有借鉴意义。

本书作为深描丛书的其中一本,是一部关于宋代文化史研究的新著作,主要探讨了唐宋以来民间流行的寿生信仰。寿生信仰是唐宋时期发源的一种民间风俗信仰,人们通过烧纸钱来偿还在幽冥所借债务,并在幽冥储蓄,以备身后使用。作者利用出土文献、现存文物遗迹等史料,在前人研究的基础上,探讨了寿生信仰的起源、流传与影响,加深了人们对传统社会生

汉密尔顿的这本《神话》分门别类、深入浅出地介绍了关于古希腊神祗和英雄的大量神话传说，堪称是一部关于希腊神话的总纲性著作。作者的文笔生动而细腻，宛如一位学识渊博的智者在用亲切平易的语言娓娓道来，为你讲述那些年代久远却又历久弥新的故事。如果你对奥林匹斯诸神各自的职司、性格、事迹和彼此之间的关系略有了解但却知之不详，如果你对

中华民族五千多年的文明孕育了极其丰富的优秀传统文化。其中，表现史前文明的文化祖先型神话积淀了中华民族的优秀精神，伏羲女娲神话作为这类神话的经典代表，其学术价值和文化意义不言而喻。本书以中国不同地区和民族广泛流传的伏羲女娲神话为专题，采取数据学方法，阐释了信息技术日趋普及大背景下该类型神话数据研究的意义，从伏羲女娲神话数

日本民俗历史专家岩井宏实力作，鸟山石燕、葛饰北斋等绘图，100多种妖怪，200余幅插图，让大师带你进入奇幻诡谲、善恶并存的百鬼夜行异世界。河童、天狗、雪女、化猫、山姥、桥姬、辘轳首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法师、一目小僧、见越入道……全书分山里的妖怪水里的妖怪