《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。宋元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的推荐阅读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是中国古代论述人生修养境界的

《孔子归来》典藏本，“孔子三来”系列之三，鲍鹏山教授著。本书最早出版时书名为《孔子是怎样炼成的》，是根据作者在央视“百家讲坛”同名讲座的文字稿整理而来，其后多次修订。这次收入鲍鹏山作品典藏集中的“孔子三来”系列，为和其他两本统一，更名为《孔子归来》。《孔子归来》可以看作是孔子的生平传记，全书共20章，每章一个主题，基本

法家是先秦诸学派中的一大学派。它萌芽于春秋时期，正式形成于战国初期，活跃于战国中期与后期。之后，秦始皇（嬴政）用法家思想统一了全国，法家成为秦王朝的统治思想，赢得了独尊的地位，进入全盛时期。后来，随着秦王朝的覆亡，法家也很快失去了原有的统治地位，而被黄老之学、儒学所代替。法家造就了一个强大的秦帝国，同时法家也促使秦帝国

战国时期，出现了许多辩者，其主要代表是惠施、公孙龙，汉代学者称之为名家。名家有一个显著的特点，即提出了一些违反常识或与常识不同的命题。这些命题之中，有些包含深刻的辩证观点，有些则属于诡辩。这些学说，由于违离常识，当时受到儒、墨、道、法等学派的排斥，秦汉以后，名家学说趋于沉寂；魏晋时代，曾一度受人注意；唐宋以后，仅仅作为

本书收录的易图共1240余幅，分别载于宋、元、明、清四代43位易学家的五十种易著当中，基本包括了历代易图的精华。以单种易著为单位收编整理易图，图下附作者对易图的阐释，各书的排列依时代先后为序，使读者在领略易图发生发展的全貌后，能逐步认识到它的价值和真谛。

李富孙《易经异文释》是清代易学名著，是古代辑录《周易》异文最丰富的一部专书。清末王先谦编《皇清经解续编》将其收入，当代《续修四库全书》亦收录此书。《易经异文释》迄今尚无现代标点整理本，本书据《清经解续编》所收南菁书院刻本《易经异文释》进行标点与校勘，参校本为上海蜚英馆石印缩本《易经异文释》。《易经异文释》是易学史研究、

《周易经传白话解》针对初学者难于读懂周易原文而编写，对原文重点、难点进行注释，并进行了白话翻译。注释部分有校点、训诂和疏证，体现了一定的学术水平。全书分为周易古经总论、周易上经白话解、周易下经白话解、周易传文白话解等几个部分。其中总论部分梳理了易经和易传的学术源流，对一些有争议的问题提出了自己的见解，是一部体现了较高学

自古至今，注易者甚多，然而《帛书易》的出土，对通行本《周易》的理解形成了重大的冲击。本书试图结合《帛书易》的研究成果，重新对《周易》的六十四卦进行通俗化的解读。本书对于历代注家的一些误读进行了辨证，且更为注重卦爻辞解读的逻辑性和一体性。

本书精选上海图书馆藏易学稿本七种，汇编为十册影印出版。所收文献包括《宝松斋周易》《读易日钞》《无名氏易》《易序测象》《周易诂林本义》《周易学古编》等文献，绝大多数为首次影印出版，对于中国易学研究具有重要的文献价值，对于文献的传承与保护亦具有重要的版本价值，对于中国传统文化的挖掘与弘扬更具有重要的现实意义。

本书精选上海图书馆藏易学稿抄本十六种，其中稿本二种，抄本十四种，汇编为十二册影印出版。所收文献包括《周易注》《周易正》《周易集注粹言》《周易説卦偶窥》等文献，绝大多数为首次影印出版，对于中国易学研究具有重要的文献价值，对于文献的传承与保护亦具有重要的版本价值，对于中国传统文化的挖掘与弘扬更具有重要的现实意义。