民国时期著名评书艺人、报人勋荩臣于19091925年以白话形式在北京各大报纸连载《聊斋志异》，如《北京新报》《群强报》等，是近代史上一次大规模的《聊斋志异》白话传播活动。整理者雅芳历二十余年，整理勋荩臣全部现存白话评讲《聊斋志异》文字。本次选编其中部分出版，以飨学界。

本书从不同的角度对唐宋词进行专题研究，具体包括：论唐宋词的着色艺术；论唐宋词中无声境界的审美意蕴；论唐宋词中的戏剧冲突；论唐宋词的感官主义倾向；论宋词中笑的情感内蕴及其诗意提升；唐宋词中的表情书写及其审美指向；唐宋词中的疾病书写及其审美心理隐喻；词时间书写的文化蕴涵与审美心理考察；宋词历史书写的多维视域与文化心理考察；

本书为松江六史的第二种，依托松江地区历史上积蕴丰富的诗歌资源，在广泛收集、阅读、分析诗歌文献的基础上，按照时代次序和发展情况，以绪论提纲挈领，正文分为六章探讨魏晋南北朝、唐代和两宋、元代至明初、明代中晚期、明末清初、清代至民国等各个历史时期松江地区诗歌的发展状况、代表性诗人或诗歌创作群体、著名诗篇赏析，注意结合具体的历

《细品红楼小人物》为田崇雪教授打磨多年而厚积薄发的研究《红楼梦》边缘人物的优秀之作，围绕19位边缘人物，以小人物视角观红楼世界，映射自身情感经历及个体命运，娓娓道来，足见真章，还整部《红楼梦》以诗之气质、情之真挚、灵之感悟，气韵生动而贯穿始终，是一本难得的另辟蹊径的红学佳作。 本书兼具讲稿性质，对话感、亲和感尤为显著，

唐代乐府一词范围含混，学界至今尚未厘清。《唐代乐府诗体研究》选取唐人旧题乐府和新题乐府，将其视作乐府诗体，从文体学的角度予以探究，认为它导源于魏晋之乖调，在南北朝辞乐疏离的进程中得以发展，至唐代蔚为大国，但绝大部分不再入乐演唱，属于拟歌辞或准歌辞。唐人创作乐府诗采用拟效方式，既继承前代程式，又加以己才己意，使乐府诗由乐

本书对“诗可以群”的研究，以孔子的诗学思想为核心，但又不局限于孔子的论述，而是追溯前源，探寻后迹，以诗歌交往传统作为考察的对象，从先秦礼乐诗歌活动，到魏晋以后的诗歌交往活动，探索诗歌交往传统在各个时代的具体内涵及其逻辑演变关系，揭示其演变的规律。

本专著全面研究汉语诗歌节奏形成原理（第一部分），“声”（声调）对汉语诗歌节奏的优化作用（第二部分），汉语诗“韵”的主要功能（第三部分），以此为基础延及汉语新诗体式建构与优化（第四部分），以及总述与展望（第五部分）。本专著以历代诗学及现代以来如朱光潜、王力等相关论著的成就为基础，立足于汉语语言的个性与中国诗学传统，通过中

本书分简史、性状、格津、修辞、创作、书法、学习、学术等八部分，由内及外。从本体到认识，系统地论述了对联文体及对联文化的发生和构成。并对拟议中的对联学科提出设想。书中既有对作者作品的随时辨伪，也有对当下对联生态的客观描述。为增强本书的实用性，引导联界更好地实现对联的现实关怀，除发掘古今优秀对联，为作者提供有益的借鉴，还重

本书是一部读诗札记。作者从诗话与史话的角度，品读中国近现代人物的经典诗篇，感知时代先贤的理想情操，体味中华诗词的博大精深，引导读者特别是青年朋友读书、读诗、读史，从优秀传统文化中汲取营养，坚定文化自信，书写无愧时代的灿烂篇章。

流传千年的儒家经典《论语》，其实是一部师生对话录？道家学派的代表人物庄子不爱讲大道理，就爱给人讲故事？《邹忌讽齐王纳谏》里的帅哥邹忌都反思了些什么？《桃花源记》究竟讲了一个怎样的“穿越”故事？是不是读了《水经注》，就可以跟着本书“吉祥物”水豚君来一场三峡漂流云旅行？……原来文学大佬不只是教科书上的样子，原来学古文可以这