本书*面而翔实地研究了理学在东亚各国的思想流变，通过对理学著作的文文献检证探索了理学代表人物的思想内核和言行表象。全书共分有《周敦颐与道教的关涉》《猪肉与龙肉》《从利玛窦的改编看朱子的理有偏全说》《上元醮与皇极》《阳明丛考》《李退溪的王阳明批判》《儒学的超地方性和在地性》《朱子学在琉球的落地生根》等十二章，相继对周敦颐

本书从朱熹的生平入手，回到时代与历史交错的现场，认为朱熹在社仓的实践中开启了他的理学世界的构建。同时，他从秦汉以来的“职”的政治含义和宋代以来对君权的讨论中汲取思想。最终，朱熹拈出“职”这一个字，串联起“理”“事”“性”“命”等核心概念。

什么叫做理学？就是从古至今一般人说的性理之学。汉人治经，专讲训诂，无所谓理学；到了两宋时代，方才疏明其道理，然后有理学的名称。编辑《中国理学史》，第一要辨明真伪；第二要取客观的态度。怎叫辨明真伪？例如《尚书》分《古文尚书》和《今文尚书》两种，欲研究古代理学史，不可不辨明真伪，这是入手的第一步。怎叫要取客观的态度？就是说

本书基于作者近20年的强迫症干预经验，系统介绍了体悟疗法的宗源、沿革与进展，并有基于个案的类型总结和实操模板。本书分三部分，第一部分是对强迫症的理解和描绘，第二部分是体悟疗法的理论和设计，第三部分是实际操作。

朱熹,南宋人、哲学家。宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。传记作者以十分扎实的学术功力,对传主朱熹的生平与家世、学问与思想等进行真实生动的描述,让读者得以领略一个

《皇极经世书》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎周易元亨利贞之方，故有易外别传之称。实际上是我国古典时代的历史哲学。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡

宋史研究专家邓广铭先生整理校点《陈亮集》,是宋人文集整理中较为重要的一种,本次纳入《永康文献丛书》,在前版数次修订的基础上,又参考近年来陈亮研究的一些新成果,进行了进一步的完善,并对陈亮的亡佚诗文进行了进一步的辑佚工作。本书是宋代“永嘉学派”代表人物陈亮的文集,由宋史研究专家邓广铭先生校点,邓广铭先生以清同治七年胡凤丹

本书以朱子学和韩国退溪学为中心开展中韩性理学的专题比较研究,内容包括朱子、退溪与礼学比较研究,分析《朱子家礼》和朱熹礼学思想的历史影响以及退溪礼学思想的特征,宋明理学乡村治理的路径与朝鲜的书院和乡村社会比较,探讨朱子、退溪与现代乡村文化建设问题,朱子学、退溪学与现代性研究,朱子学、退溪学与修养论,会通直觉主义和理性主义

《近思录集说》由古贺朴参订，经石冡崔高、牧原直亮、三宅昭、安藤知敬、饭冡蕴、松川光健、牧山兼三等人同辑，于文化十二年（一八一五）完成。本次整理，以日本国立公文书馆藏抄本为底本，以筑波大学藏抄本为校本。《近思录栏外书》十四卷，原是佐藤一斋给学生讲课时的讲义，后汇集成专书。该书选取叶采《近思录集解》中的某些字词、段落进行考

本书以宋代佛道挑战、清代汉宋之争为背景，以理学体系建构为视角，首次对朱熹“克己复礼为仁”诠释进行系统全面研究，深入挖掘朱熹克己、复礼、为仁及三者关系的诠释意涵，深刻揭示其诠释的理学化、阶段性、发展性、矛盾性特征及其成因，彰显了朱熹内倾的学术特征、“致广大，尽精微”的学术特质与深远影响。