本书是我国的第一部诗歌总集，也是中国古代诗歌的开端，相传由孔子选编。读者可从中了解西周的社会民生、礼义伦理。该书也很大程度上也体现孔子儒家人本理念、民本思想、人文思想，以及孔子的诗教理念。“不学诗，无以言”，足见孔子对诗教的重视。《诗经心读》是《论语心读》作者柳恩铭博士的又一力作，为《诗经》全译、解读本。每首诗均有注、

吴思敬（1942--），中国当代著名诗歌评论家，首都师范大学文学院教授、博士生导师，《诗探索》主编，中华人民共和国教育部“全国优秀教师”，长期从事诗歌理论研究和中国当代诗歌批评工作，在海内外诗歌界、学术界具有深远影响。本书系学界探讨吴思敬诗学思想的研究论集，分为”吴思敬诗学思想研究”“吴思敬印象”“吴思敬访谈”等，收入

本书对西南联大诗人群的探讨、研究，是将外部的文学社会学的考察与内部的诗歌形态、创作辨析相结合，在理论、文本及历史间的互动之中，兼采“社会性”与“文学性”的双重视点，把社会历史内容、文本细读等融为一体。一方面，从“文学场”的视阈切入，打破既往的研究范式对历史复杂性的简化、涂抹，在场域自身缠绕的内部构成的透视中，立足文学社

《诗经与楚简类诗经类文献研究》，是姚小鸥关于《诗经》及楚简《诗经》类文献研究的文集。本书内容主要有两个方面。其一是有关传世本《诗经》的研究。由于作者《诗经三颂与先秦礼乐文献的演变》一书已由商务印书馆出版，所以本文集主要是有关国风和大小雅的文章。其二是楚简《诗经》类文献研究。近年来，出土文献中多有《诗经》类文献或与《诗经

本书为我国语言学界泰斗王力先生积几十年勤求探讨之功而成，堪称研究汉语诗律学经典之作。书分为两部分：“导言”阐述了韵语的起源及其流变，平仄和对仗，句式和语法等有关知识、规律；“本论”分为5章，分别叙述近体诗、古体诗、词、曲、白话诗和欧化诗。

本书以白之(2002)、汪榕培(2000)和张光前(2001)的三部《牡丹亭》英译本为分析对象，对《牡丹亭》英译中的互文指涉进行个案研究。笔者认为，从互文性视角研究用典的翻译需从以下四个方面认识典故的本质、意义以及用典的作用，即符号学本质、历史文化内涵、“故事”形式、互文创作机制。基于此，本书提出了用典翻译的两条原则：

王维：见过世面，也上过台面的人，我的境界就是这么高！ 李白：想知道我是如何得到一份爆炸性的营销方案后，迅速走红的吗？ 杜甫：没被生活百般毒打之前，谁还不是个傲娇的宝宝啊！ 欧阳修：是时候见识一下，我填词有多野了！ 建安七子：响当当的男子天团，我们是如何以团灭的方式倏然凋零？ 阮籍：我可是中国翻白眼界的先

龙榆生先生是20世纪三大词学家之一，他的词学论著和词学成就已经为学界所广泛认同。但是，他早年拜陈石遗等诗坛耆宿学诗，后来又在高校讲授诗学和韵文学，并发表过《诗教复兴论》《如何建立中国诗歌之新体系》等诗学论文，他的诗学研究也是词学之外一块广阔的学术天地。本书收录了龙榆生先生未曾刊行的诗学稿五种，并附录《清真先生年谱》，皆

九龙镇历史文化积淀深厚，原有刹寺、道观、祠庙、庄院、摩崖石刻30余处，不少建筑物上都有楹联，有“中国民间艺术之乡”美誉。蟠龙新城是九龙镇核心重点发展区域，蟠龙小学地处蟠龙新城中心，未来的楹联主题文化公园、展馆将与学校毗邻而居，独有的地理优势为楹联文化的传承与发展提供了土壤。目前学校邀请市教科院专家以楹联元素为特色，提炼

本书针对重要的诗学问题，诸如新诗写作与诗人心性的关系、新诗自身的表达之难（亦即达难达之情）、新诗对万物持赞颂态度还是仇恨心理（亦即审美还是审丑）、新诗的现代性与古典性的关系、新诗与词语的关系、新诗在语气上如何被呈现、新诗如何有效处理现代经验等等。这些新诗研究中过经过脉的大问题，急需要被厘清，急需要得到确切、坚定的回答。