黄牧甫(1849-1908),名士陵,字牧甫,亦作穆甫、穆父,后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。黄牧甫在篆刻艺术方面的成就,主要是不为明清流派所束缚,他遍学各家,入而能出,以自己丰富的金石学的修养,与印艺很好地结合起来,不但把古玺艺术介绍于当代,同时将几百年来以烂铜印作为拟汉的唯一标准给予了变革。他用光洁妍美的

《大字阴符经》不但具备了褚体楷书的特点,还与“唐人写经”极其相似,行笔极为灵活,点画、转折带有行书的笔意,部分重捺笔画还有隶书意味,轻重与虚实结合得很好。通过当代楷书名家程志宏老师精准的临写,可发现其字形变化的奥妙,又能快速掌握褚体楷书书写的秘诀。可以说该书从宏观、微观的不同角度对《大字阴符经》进行了细致的剖析,极大地

齐白石(1864-1957),名纯芝,字渭青,号兰亭。齐白石书工篆隶,于秦汉碑版、三国吴之《天发神谶碑》取法较多。行书饶有古拙之趣,骨力雄强。篆刻风格独特,自成一家。其用刀猛烈,单刀直冲,造成线条一边光一边毛,形成刚劲爽利的线条质感。其章法大开大合,大疏大密,红白对比强烈,极富感情色彩。形成了其雄悍直率,不饰雕琢,阳刚

赵之谦(1829-1884),字撝叔,号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”。精诗文,擅书法,初学颜真卿,篆隶法邓石如,后自成一格,奇倔雄强,别出时俗。篆刻初学浙派,继法秦汉玺印,复参宋、元及皖派,博取秦诏版、泉币、汉镜铭文和碑版文字等入印,一扫旧习,其作苍秀雄浑。在篆刻领域,他全面总结前人经验与成果,广为取法,融会

本书所选为篆刻名家来楚生的作品。来楚生(1903-1975),原名稷勋,号然犀,是诗、书、画、印四绝的著名艺术家。来楚生先生的篆刻,以古玺、汉印为本,辅以晚清流派。布□参差有致,奇趣横生;刀法峻利爽健,瑰奇雄劲。他能在吴让之、吴昌硕、齐白石诸大家之外,另辟蹊径,自成面目。其印看似乱头粗服,信手刻来,实则每方印都是经反复

本书所选篆刻流派名家为吴让之的作品。吴让之(1799-1870),清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。吴让之篆刻以圆朱文篆法入白文印,横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格,和他的朱文印和谐统一。他擅用冲刀浅刻,腕虚指实,刀刃披削,治印广采博取,不囿成法,在理论上他尊崇师说,但实践中他又有意和老师的风格拉

王福庵(1880-1960),名禔、寿祺,字维季,号福庵,别号印奴、印佣,别署屈瓠、罗刹江民,七十岁后称持默老人,斋名麋研斋。近现代书法篆刻家,西泠印社创始人之一。王福庵精篆刻,书法工篆、隶。年五十居上海,得吴昌硕鼓励,另辟蹊径,专工小篆与金文。所书小篆工整规范,秀美遒劲。所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》,为行家

邓石如(1743-1805),名琰,字石如,后更字顽伯,因居皖公山下,又号完白山人、凤水渔长、龙山樵长。清代篆刻家、书法家,邓派篆刻创始人。邓石如不满足于前人印家所取得的成果,而以自已雄厚的书法基础,做到“书从印入,印从书出”,打破了汉印中隶化篆刻的传统程式,首创在篆刻中使用小篆和碑额的文字,拓宽了篆刻取法范围,在篆刻

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《温泉颂》，又称《松滋公元苌温泉颂》。北魏宣武帝时期碑刻。陕西临潼华清宫遗址出土。元苌（四五八五一五），《魏书》有传，北魏宣武帝时（五〇〇五一五）为雍州刺史。故此碑当为宣武帝时所立。碑石圆首，有额，阳文篆书，九行，行四字，曰魏使持节散骑常侍都督雍州诸军事安西将军雍州刺史松滋公河南元苌振兴温泉之颂。碑阳楷书，二十行，行三