本书是《陕西古代文献集成》的第三十二辑，内容是清代陕西学者刘绍放的著作《皇极经世书发明》，他是刘绍放研习邵雍《皇极经世书》的一部学术著作，成书于乾隆三十五年(1770)左右。刘绍欣对《皇极经世书》的思考经历了十四载，《皇极经世发明》是作者十四年思考的结晶。作者遍考多家之言，朝暮研习，力图弄清《皇极经世书》的内在逻辑。最

本书是《陕西古代文献集成》的第三十五辑，内容为《杨奂集》，杨奂(1186-1255)，初名焕，后改名为奂，字焕然，号紫阳，自署“奉天老民”，乾州奉天(今陕西乾县)人，官至河南路征收课税所长官兼廉访使，卒谥“文宪”。杨奂是金元时期著名的文学家、史学家、教育家，被元好问称为“关西夫子”“通儒”。杨奂其人为当时所推重，其诗文

本书是《陕西古代文献集成》的第四十辑，内容为《经余集》、《于迈草》二卷及续一卷。《经余集》共六卷，是刘绍欣诗歌创作的一部总集性作品，共收录其诗作二百一十首。其中还收录了王小山、吴镇、胡静庵、等二十九位名家学人的二百一十三则评语。《经余集》是现见到的收集刘绍欣诗歌作品最全的一部集子。《于迈草》共三十九篇作品，是乾隆九年三

本书是《陕西古代文献集成》的第三十六辑，内容为《古楼观紫云衍庆集》和《勤斋集》。《古楼观紫云衍庆集》共上中下三卷，是一部收录了唐、元两代高道名士所撰写有关楼观的碑文及唐代至元代明贤题咏的诗文集，由元代朱象先集。全书共收录楼观碑文十三篇，明贤题咏九十五首。所收碑石的刻立时间，上起唐武德九年(《大唐宗圣观记》)，下至元至大

本书为《荆楚文库·方志编》的一种,系《〔康熙〕麻城县志》《〔乾隆〕麻城县志》合拼而成。《〔康熙〕麻城县志》以清康熙九年(1670)刻本为底本进行整理,《〔乾隆〕麻城县志》以故宫博物院藏本为底本进行整理,以影印的方式出版。麻城沿革,始于南朝梁,置信安县。隋开皇十八年(598)改麻城。邑旧志因兵燹不存,康熙八年(1669)

本书是《陕西古代文献集成》的第三十九辑，内容为《九畹古文》《九畹续集》。《九畹古文》十卷，约成书于乾隆八年，刘绍放亲自校订刊印。体例按照传、记、论、书、序、说、状、祭文、辩、书后分为十个部分，收录其古文四百二十七篇。《九畹续集》两卷，约成书于乾隆二十七年左右，是后学收集刘绍欣古文余作辑录而成，共五十六篇。刘绍放一生治学

本书是《陕西古代文献集成》的第三十三辑，内容是清代陕西学者王玉树的著作《经史杂记》。王玉树，字廷桢，号松亭，陕西安康人，清代学者，生卒年不详。《安康县志》《安康历代名人录》有传。王玉树长于经学，喜好考订文字之学，学识渊博，在学术方面自成一家，其学术源于陕西关学，一生著述丰富，其作品有五种：《说文拈字》《退思易话》《经史

本书是《陕西古代文献集成》的第三十八辑，内容为《二南遗音》《二南遗音续集》。《二南遗音》及续集成书于清乾隆二十八年(1763)，是清代陕西学者刘绍放收集整理清代前中期陕西诗歌的重要著作。其收录了清初至乾隆年间陕西一百四十多位诗人及其诗歌作品，是一部陕西地域诗歌总集性的文献，其较为完整地给我们展现了清初到清中叶陕西诗歌发

本书是《陕西古代文献集成》的第三十一辑，内容是清代陕西学者刘绍欣的著作《卫道编》，它是刘绍放梳理儒家学说发展的一部史论性著作，对儒学道统的传承进行了详细的梳理，收录了作者的理学论著二十篇，序文三篇，跋一篇。针对传统中混淆儒释的现象，刘绍欣重于考证，辩正然否，持论精纯，描述出了一条分缕析、脉络分明的儒学传承的曲折线索。上

本书是《陕西古代文献集成》的第三十四辑，内容为《冯衍集校注》《兰泉老人集》。冯衍字敬通，京兆杜陵人。为两汉之际、后入东汉的文人，现存其著作《冯曲阳集》，本书收录的《冯衍集校注》以清代严可均《冯曲阳集》为底本，存文二十八篇、存目三条、言录三条。兰泉老人即金代陕西蒲城学者张建，其人在《金史》《明一统志》《(嘉庆)大清一统志